د دې لپاره تعریف کولو حقیقت هدف او د پام وړ کوششونه

حقیقت څه دی؟ ایا دا رجحان موضوع د وضاحت او تعریف سره تړاو لري، او په هرصورت، ایا دا په عمومي ډول شتون لري؟ د دغو پوښتنو په ترڅ کې د انسانانو لوی ذهنونه په پیړیو کې حيران شوی و، او دا چې دوی هر یو نتیجې ته رسیدلي چې د نورو څخه توپیر لري، د حقیقت احساس هیڅکله تعریف شوی نه و.

دا په زړه پوري ده چې هرڅوک د حق په اړه خپل تفاهم لري، او هغه څه چې د دوی شخصي پیژندل نه لري د فلسفيک رجحان یا مذهب سره یوځای کیږي او د تفسیر کارولو لپاره کار کوي. د هدف لپاره، موږ به په مقاله کې د حقیقت ټول بنسټیز مفکورې او د هغې ډولونه وړاندې کړو، او بیا به موږ پایله وکړو چې: دا رښتیا معنی ده؟

د حقیقت ډولونه

د دې مفکورې ډیری ډولونه شتون لري، مګر د هغوی ټول ارزښتونه په نسبي ډول دي.

مطلق

دلته، حقیقت په خورا لنډ او په نړیواله کچه د هرې سرچینې په توګه پیژندل شوی. دا جغرافیه او بدلون نه ښکاري، مګر د "تلپاتې" مفهوم په دې تعریف کې شامل نه دی، کوم چې د ځانګړتیاوو "غیر بدلیدونکي" پوښتنه کوي. د دې تعریف مطابق ، مطلق حقیقت د فلسفې هدف دی او د دې ښه سره سره، یو تناقض بیان شوی دی: د دې مطلقیت له امله د دې سبب نه پوهیږي.

اړیکی

دلته، دا واقعیت د یوې ناڅاپي مثال په توګه پیژندل کیږي، مګر په تعبیر کې ځینې نرمښت اجازه لري: اصلي حقیقت د پروسې یا رجحان اوسنۍ حالت باور لري.

اصلي هدف

دلته دلته د موخې حقایقو د پوهې په بڼه پوهیدل کیږي. په ساده کلمو کې، حقیقي حقیقت هغه معلومات دي چې پدې اړه پورې اړه نلري چې په دې اړه څه فکر کوي: دا هغه څه دي چې د هغې محتوا ساتل کیږي، مګر شکل د فکر کونکي لخوا بدلون کیدی شي.

اړینه ده

دا ډول پیښې د پوهې په شکل کې وړاندې کیږي، کوم چې د حقایق سره د داخلي ترتیب له لارې ترلاسه کیږي.

ناڅاپه

دا هغه ریښتینې پوهه دي کوم چې مخکې له مخکې د پام وړ فکر کولو تر لاسه کول دي.

تحلیلي

دا هغه وخت موجود دی کله چې یو شتمنۍ چې په اعتراض کې منسوب وي پخپله د اړتیا له امله په ځان کې شامل وي.

مصنوعي

دا یو حالت دی چې د حقیقت موندلو پر مهال اضافي معلومات ته اړتیا لري.

د حقیقت مفهوم

• د کلاسیک هدف حقیقت

• مربوطه. دا تعریف د خبریالانو لخوا د پیښو په پوښښ کې الرښوونې کیږي. دلته، اصلي حقیقت د واقعیت د بیان (د بیان توضیح، افشاء کولو) په شکل کې ښکاره شوی، د واقعیت د فکر مطابقت.
• استعمار. د باور په توګه حق او یو مستحق شخص ته باور. دا ډیری وختونه په مذهبونو کې واقع کیږي.
• د شواهد په توګه حق. دلته، دا پیښه د یوې روښانه مفکورې په توګه ګڼل کیږي.
• سیمینټ. دا د لفظي تعریف په اړه یو بندیز متعارفوي، ځکه چې د بیان بیان د پاراګرافیک پیدا کوي.
• طبیعی. په دې تیوری کې، حقیقت یو مفکوره ده چې د طبیعت قوانینو سره مخالفت نه کوي، له همدې کبله، دوی ورسره تړاو لري.

• غیر کلاسیکي مفکورې

• دودیزه. په دې کې، د یو تړون سره حقیقت پیژندل شوی. يقينا، د رجحان دا تفاهم يو څه سرغړونه ښکاري.
• قوی. دلته اصلي هدف د پوهې د ملکیت په توګه وپیژندل شو: که دوی پخپل ځان کې مطابقت ولري، نو دوی ریښتیا دي.
• عملیاتي. د دې نظريې له مخې، يوازې هغه څه چې ګټورې دي رښتيا دي. پدې کې ټول هغه پوهې شاملې دي چې کیدی شي د اغیزمنتیا د ښه کولو یا بریالیتوب په بڼه کې عملي استعمال وي.

له همدې امله، اصلي حقیقت ډیری پوهه لري، او په سختۍ سره یو یې سم دی. ښايي د دې لپاره چې دا خورا ژور احساس دی چې دا نشي کولی د سیسټم په سیسټم کې پای ته ورسیږي، او دا د کنکریټ شتون شتون نلري، ځکه چې دا یوازې د پوهې او د پوهی پروسې ترمنځ ممکنه ده؟