پرمختګ څه ده؟ ډولونه، فورمې، د پرمختګ مثالونه. لاسته راوړنې او د پرمختګ تناقضات

د مترقي پرمختګ مفکوره په توګه د په Providence د مسيحيانو د ایمان یوه secularized (دنيوي) نسخه علومو ته ننوتل. په کتابو داستانونو د راتلونکي لید د خلکو د پرمختګ د يو نه راګرځېدونکی، فرض او د سپيڅلي د بهیر، له خوا د الهي ارادې په مشرۍ ده. که څه هم، د دې مفکوره منشاء دي څومره مخکې موندل. بل، تحليل، څه پرمختګ، هغه څه چې دی د خپل مقصد او د ارزښت.

لومړی ذکر

مخکې له تاسو وايي چې دا پرمختګ باید د دې نظر د راڅرګندېدو د خپریدو او په يوه رالېږل شوې تاریخي حساب ورکړي. په ځانګړې توګه، د یونان د فلسفي دود، هلته د ښه شته ټولنیزو او سیاسي جوړښتونو د ابتدايي ټولنې او کورنۍ ته د لرغونو polis، T. ج ښار کې د دولت (د ارسطو، "سیاست،" افلاطون "د قانون") څخه د بشپړتيا د استدلال دی. يو لږ وروسته، په منځني پیړیو کې، بیکن هڅه وکړه چې د مفهوم او په فکري ډګر کې د پرمختګ په مفهوم هم عملي شي. د هغه په وينا، د پوهې د جمع د وخت ډېر نه ډېر غني او اصلاح په تیریدو. په دې ډول، د هر نسل دی توان څخه ها خوا وګوري او د خپلو نيکونو په پرتله ښه.

پرمختګ څه ده؟

دا کلمه لاتیني ريښې لري او د دې مانا "د برياليتوب"، "مخ." د پرمختګ د مترقي او انکشاف استقامت دی. دا بهير څخه د ولسي د انتقال له خوا د لوړو، له لږ تر بشپړ ځانګړتياوو څخه دي. د ټولنې د پرمختګ - Global، د نړۍ په تاریخي پدیده ده. دا پروسه چې د تمدن د اوج د ابتدايي ایالاتو د وحشت څخه د بشري ټولنې، اصلا شامل دي. دا د انتقال پر سیاسي، قانوني، اخلاقي او د اخلاقي، علمي او تخنيکي لاسته راوړنو پر بنسټ.

عمده برخې

پورته تشریح شوي، د پرمختګ څه ده، او کله چې زه لومړی د دغه مفکورې په اړه خبرې پيل کړې. بل، موږ د خپلو برخو تحليل. د لاندې لاس جوړ د ښه کورس کې:

• مواد. په دې صورت کې موږ د ټولو وګړو لپاره تر ټولو بشپړ رضايت او د هغو لپاره د کوم تخنيکي محدودیتونو د له منځه وړلو په اړه خبرې کوو.
• د ټولنيزو عناصرو. دلته موږ د عدالت او آزادۍ د ټولنې د تقرب د پروسې په اړه خبرې کوو.
• ساینس. دا برخه د پروسې د دوامداره منعکس کوي، په دواړو وړه او macrospheres د ژوروالي او پراخولو د نړۍ د پوهې، د خپلو پراختیا؛ له د اقتصادي امکان پوهې د پولو د آزادۍ.

د نوي وخت

په دغه موده کې، چې موږ پیل درک د چلولو ځواکونو په علومو د پرمختګ. پر بهير له خوا G. سپنسر څرګنده خپل نظرونه. د هغه په وينا، د پرمختګ - دواړه په طبيعت او په ټولنه کې - د نړیوال بشپړتيايي اصل اطاعت په دوامداره پیچلتیا او د داخلي فعاليتونو د سازمان لوړ شي. د وخت په تيريدو، پرمختګ پیل کې د ادبیاتو، عمومي تاريخ د بڼې په سترګه کتل شي. دا مو له پامه غورځول او هنر نه ځي. تر اوسه د بيلابيلو تمدنونو شته دي د ټولنيزو خدمتونو نوعه. امر، چې، په خپل وار، د پرمختګ په مختلفو ډولونو په مشرۍ. تش په نامه "زينه" جوړه شوې وه. په خپل سر د لویدیځ کې ډېر پرمختللې او متمدنو ټولنو کې دي. بل، په مختلفو پړاوونو کې وو نورو فصلونو. د ویش د پرمختګ د کچې پورې تړلی. یو د مفهوم "غربيتوب". په پایله کې، د د "amerikotsentrizm" او "Eurocentrism" پرمختګ ډول شتون لري.

معاصرو

په دغه موده کې، یو مهم رول لري يو کس ته سپارل شوي دي. Weber کې د یو د بیلابیلو د مدیریت د نړیوال کرکټر منطقی د میلان ټینګار ټولنیز بهیر. Durkheim د پرمختګ د نورو مثالونه په ګوته کوي. هغه وويل: "د عضوي پيوستون" له لارې د ټولنیز ادغام تمايلاتو په اړه خبرې وکړې. دا په بشپړتیا او د ټولنې د ټولو غړو د متقابلو ګټو پر بنسټ مرسته وه.

د کلاسیک مفهوم

19-20 پېړيو په توګه ته راجع "د نظر د بریالیتوب دی." په داسې حال کې د عمومي باور دا دی چې د علمي او تکنالوژيکي پرمختګ کولای شي چې د ژوند د يو تضمين دوامداره ښه والي، د عشقي خوشبيني د روح له خوا بدرګه کړي. په عمومي توګه، په ټولنه کې شته يو کلاسيک مفهوم. دا يو د بشریت په تدریجي آزادۍ خوشبینه مفکوره ډار او ناپوهۍ څخه په لاره د تمدن ډیر اصلاح او لوړې کچې وه. د کلاسیک مفهوم پر بنسټ د خطي جبرانیدونکی وخت د تصور. مثبت پرمختګ خصوصيات د اوسني او راتلونکي کې او يا د تيرو او اوسنيو تر منځ په توپير له خوا شتون لري.

موخې او اهداف

دا و چې د تشريح غورځنګ به په دوامداره توګه نه يوازې په اوسني خو په راتلونکي کې پر ته ولاړ شي،، د تصادفي توپیرونو سره سره. وه په پراخه توګه د ولس په منځ کې خپرول د محکوميت چې د پرمختګ پوره شونې ده چې، د د ټولنې د اصلي جوړښت د هر په ټولو پړاوونو کې وژغوري. د پایلې په توګه، ټولو ته په بشپړه سوکالۍ ته ورسیږي.

د اصلي معيارونو

د هغوی په منځ اکثرا سره وکتل:

• ديني ښه (J. Buse، Augustine).
• په علمي پوهې د زياتوالي (Comte، D. Vico، Zh. الف Kondorse).
• مساوات او عدالت (مارکس، T. Campanella، T. Moore).
• د شخصي آزادۍ د پراختیا سره د اخلاقي پرمختګ (Durkheim، کانت) د.
• ښاري ژوند، صنعتي، تکنالوژۍ پرمختګ (KA Saint-Simon).
• له طبیعي ځواکونو (هربرټ سپنسر) تسلط.

د متناقضه پرمختګ

د مفهوم د صحت په اړه د لومړي شک د لومړي نړیوال جنګ وروسته خبرې پيل شو. د ټولنې د پرمختيا په جريان کې د منفي عوارضو په اړه د نظرونو د راڅرګندېدو د متناقضه پرمختګ شامل وو. د لومړي انتقادونو له خوا اف ټینس يو. د هغه په اند له دوديزو چې د ټولنیز پرمختګ په عصري، صنعتي، نه يوازې د ښه والی نه، بلکې د خلکو د ژوند حالت يې بدتر. لومړنۍ، فوري، د خلکو د عنعنوي متقابل شخصي ټولنیزو شبکو له خوا د غیر مستقیم، ودونوو، ثانوي، سوچه وسیله تماسونه په عصري نړۍ ذاتي بدل شول. دا، چې د ټينس له مخې، د پرمختګ اصلي ستونزه وه.

mounting انتقاد

وروسته د دوهمې نړیوالې جګړې د ډېرو دا شي چې په یوه ساحه کې د پرمختیا کې یو بل منفي اغيزي لري. د صنعت، ښاري ژوند، علمي او تکنالوژيکي پرمختګونه له خوا د چاپيريال د ککړتيا سره مل وي. دا، په خپل وار، راوپاروله یو ايکولوژيک بحران. د نوي تيوري شته. د باور چې د بشریت د دوامداره اقتصادي پرمختګ ته اړتيا لري، چې د "د ودې حدود" بدیل مفکوره له خوا ځای.

اوټ لوک

د څېړونکو محاسبه کې د بېلابېلو هېوادونو ته د غربي معیارونو د مصرف د روش چې، د مریخ کولای شي د ايکولوژيک راځي، وچوي. د "د سرو زرو میلیارده" مفهوم، په نړۍ کې د یو خوندي شتون له مخې ده ته ضمانت یوازې له شتمنو هېوادونو 1 میلیارده خلک تر لاسه کړي، په بشپړه توګه باندې چې د پرمختګ کلاسيکه نظر د مرکزي منبح د کمزورې - الرښوونې لپاره د ټول ژوند د يوې ښې راتلونکې لپاره له استثنأ پرته. د د د پرمختګ په لوري، چې د غربي تمدن، چې د اوږدې مودې لپاره د تسلط و تفوق عقیده، بدل خوا نهيلۍ.

خیالي لید

دا فکر د ښه ټولنه کې له خورا ښاریتوب استازیتوب انعکاس. په دې خیالي تفکر، زه، یو پیاوړی ګوزار په توګه. د هڅو د نړۍ په لیدلو دې ډول د پلي کولو تیر دی په نړۍ کې د سوسياليستي سيستم شي. په په دغه پړاو کې ورته وخت کې د بشريت دا په سټاک پروژو نه ده، چې د یوه روښانه راتلونکي لپاره د ټولنې (د دې رول په اړه ډېر په موثره توګه د سوسیالیزم د مفکورو اعدام) روزنه "د یو ډله، نړیوال اقدام منسجمول، د خلکو، تصور د نيولو توان لري". پر ځای، نن هم شته او یا د روان بهیرونه، یا ناورین نبوتونو ساده واست.

په راتلونکې کې غبرګونونه

د راتلونکو پیښو په اړه د نظرونو پراختيا ده اوس مهال په دوو. په لومړي صورت کې دا پریکړه کړې بدبيني حل، په کوم کې انځورونه دي کتل شيبو کمښت، له منځه وړلو او د واوسوو. له امله په علمي او تکنالوژيکي ریشنلیزم د ناهيلۍ پيل تصوف عقلاني او خپريږي. په دې دلیل او منطق او يا دا چې د SPHERE دي زياتېدونکي احساسات، intuition، subconscious درک مخالفت. د راپورو نو افراطي postmodernist نظريې په په عصري کلتور د اعتماد وړ معیارونو په کوم کې افسانه د حقيقت څخه توپير درلود، له مرستيال د ښکلي، فضیلت څخه د بدرنګه ورک. د دې ټولو نقطو ته دا حقیقت چې د اخلاقو، دود، د پرمختګ په پای کې "حد اکثر آزادي" د پېر. د د د د د پرمختګ نوي مفاهیم چې کولای شي خلکو ته د راتلونکي دورې لپاره یو مثبت هدایت، چې له بنسټه پوهيږي انسانانو د ژغورلو محتویات فعال لټون د دوهم لوري. Postmodern مفکورو په پراخه توګه سره finalism، fatalism او determinism دوديز نسخه کې د تکامل تيوري له خوا رد. چې د ټولنې او کلتور د پرمختګ د نورو احتمالی کړنالرې - د هغوی زياتره د پرمختګ په نورو مثالونو ته ترجيح ورکوي. په خپلو conceptions ځينې نظريه (د بوکیل، Archer، Etzioni، Wallerstein، Nisbet) په توګه د يوې ممکنه چانس د ښه والي، چې کولای شي د يو ټاکلي احتمال وي واقع کيږي او يا ښايي له پامه غورځول شي پېل مفکوره تفسیر.

constructivism اصل

د کړنالرې د تنوع له مفهوم په توګه د postmodernism نظري بنسټ دنده ده. د ننګونه دا ده چې په هره ورځ د خلکو د عادي ژوند د پرمختګ چلولو ځواکونو د موندلو. ته K. لاش له مخې، Puzzles د حل لاره وړاندې کوي ډاډ چې یوازې د بشري هڅو مننه کولای شي ښه راځي. که نه نو، د کاري ساده پېژندگلوي ده.

د بدیل مفاهیمو

د هغوی ټول د فعاليت د تيوري ښکاري، بلکې د انتزاعي. د بدیل مفاهیمو "ټول کس" ته ښيي چې په فرهنګي او civilizational توپيرونه سره ځانګړې مينه پرته عرض وکړۍ. په دې حالت کې، په حقیقت کې، د ټولنیزو utopias يو نوی ډول لیدل. دا د د مطلوب په موخه ټولنیز کلتور یوه cybernetic ماډل، د بشري فعالیتونو د منشور له لارې کتل. دغه مفاهیمو ته مثبت هدایت، د مترقي پرمختګ د احتمال د يو ټاکلي باور ته راستانه شوي دي. سربیره پردې، دوی غږ (که څه هم په يو ډیر نظري کچه) د سرچينو او د ودې conditions. له بلې خوا، د بدیل مفاهیمو نه د اساسي پوښتنې ته ځواب نه: ولې د انسانانو، "څخه د وړیا» او «د آزادۍ"، په ځینو مواردو کې د پرمختګ ټاکي او د "نوي، فعال د ټولنې د" لپاره هڅه کوي، خو زياتره د ماخذ د هغه لپاره چې decadence او له منځه وړل په خپل وار، سبب کیږي چې د رکود او شاتګ. پر بنسټ د فعالیتونو اصل کې، دا په سختۍ شي استدلال وکړي چې د ټولنې د اړتيا د پرمختګ. دا تشريح د دې حقیقت چې دا ناشونې ثابته کړي او که نه غواړي چې د بشریت د خپلو په راتلونکې کې تخليقي وړتيا پوه دی. د دغو پوښتنو ته ځوابونه نه دي او په cybernetics او سیستمونو تيوري. خو د دوی په تفصیل سره د دين او کلتور ارزولي دي. په دې برخه کې، يو بديل په توګه د constructivist په پرمختګ کې نن د معصر تيوري کولای فرهنګی etikotsentrizm عمل وکړي.

په پای کې

د روسي نوو فلسفې دي زياتېدونکي د "نقره عمر" راستانه شوي. د دې ميراثونو په اشارې سره، هغوی بیا هڅه کوي چې د اصلي ملي کلتور rhythms واوري، چې یوه سخته علمي ژبه يې وسپاري. ته Panarin له مخې، biomorphic پوهه جوړښت د تصرف په توګه د ژوند، عضوي بشپړتیا یو سړی د انځور په ګوته کوي. د لوړو نظم انګیزه خلک د هغه ځای awakens ده سره مسوولانه مصرف خودخواهی (incompatible). نن ورځ، په واضح ډول دا روښانه ده چې د عصري د ټولنیزو علومو د موجوده الرښود، لومړيتوبونو او ارزښتونو یوه جدي بیا کتنې ته اړتیا لري. دا کیدای شي د یو کس لپاره د نوي د لارښوونو وړاندیز، که هغه په خپل وار به په کافي اندازه قوي د کارولو هغوی پیدا کړي.