د ژوند ډولونه، د خپلو ډولونو او ځانګړنو

د د نظام د فلسفې یو حقیقی مفهوم. په دې مفهوم تفسیر خپل لاره د تاریخ په بېلابېلو دورو کې له مختلفو عالمانو. که څه هم، دوی ټول په دې اند دي چې دا دی چې موافق، د ژوند د فورمو د ځانګړنو، تحلیل او پدې درک سره چې یو داسې اساسي پوښتنو ته د نړۍ د رامنځته کولو او پراختیا په توګه ځوابونه موندلي دي. اوس مهال، د ژوند تر ټولو بشپړ فلسفي تعریف باید د یو فلسفي وېشنيزه کې، چې د رانغاړي او په کې په بشپړه توګه د ټولو په ګډه د يوې عادلانه سړی جوړ کړي، او د طبیعي او نهايتا شيان او پديدې پام کې ونیول شي.

د په توګه تصور فلسفي ستونزه شامل دي د برخې دي. لومړی، دا د شاوخوا طبيعت د پام او د تصرف د يو په توګه د یو جامع نظام، د ځانګړو قوانینو تابع ټولیزه توګه. دوهم، د وجود نه د تېرې پاتې شي، چې دا په پرله پسې تکامل او بدلون، سره په خپل داخلي منطق سره سم. دريم، په خپل پرمختګ چې د ګڼ شمېر شخړو د خپلو اصلي ځانګړنې او ډولونه متاثره غلبې د پروسې له لارې دا ځي.

د ژوند له لومړنيو بڼو کولای شي په لاندې توګه:

1. د موادو د شتون، چې د ځینو طبیعي پدیدې، شيان او پروسو د ټول مظاهر شامل دي. د د ژوند په دې فورمه کې اصلي ځانګړنه دا ده چې په بشپړه توګه هدف، او دا ده چې په بل شکل د لومړنيو. د د د ژوند د مادي طبيعت د immutability او عينيت اصلي ثبوت حقیقت دا دی چې، د عادالنه توګه فعال او د ترهګریزو سره سره د بشري فعالیتونو، د وروستنۍ په پراخه توګه پاتې کیږي، په خپل چاپيريال پورې اړه لري.
2. د موادو د انسان، چې د داسې برخې د انسان فزیکي توګه د ژوو د يو موضوع د شتون په توګه، او همدارنګه په بېلابېلو ټولنيزو او تاريخي شرايطو د انسان ټولنیز شتون شامل دي. د یادولو وړ ده چې د دې ټینګار کوي چې د انسان د مادي شتون ښکاري په توګه که په دوو لارو: له یوې خوا، دا د طبیعت، یوې برخې په توګه عمل کوي "د لومړني کیږي،" خو په نورو - دا نه په دغو شرایطو یوازې شته ده، خو ته هم په فعاله توګه د بدلون د خپلو هغه ده چې د تش په نامه اصلي خالق "ثانوي کیږي." دغه دوه ډولونه دي، چې په پراخه توګه په له يو بل سره سيالي، د سړي ځان او تاریخي یو ځانګړي دوره کې د ټولنې د تحقق په يوه قاطع نفوذ لري.
3. روحانيت، چې په کې د دوو تړلو، او زياتره مخالفت، برخې په بڼه هم وښودل شي - انفرادي معنويت او د معنويت په ټولو بشریت ذاتي. د ټولو نه اول، دا باید په نښه شي، چې په خپله اصطلاح د متقابل عمل دی د هوش او د بې هوښه کې د انسان د ژوند، خلاقيت، اخلاقو، د دې بهیر د پوهې، په پای کې. په دې صورت کې د فرد روح - دا ده چې د سړي د پوهې د ځان، د یوه د شعور په خپله تخليقي کس توان شاوخوا واقعیت بدلون لري. د نړیوال معنويت اصلي مظهر دی یو لوی د فرهنګي ميراثونو په خپل ټول تاریخ له خوا د انسانانو راټوله. دا ادبياتو، رنګمالۍ او موسيقي، او معمارۍ سره مجسمه. خو د نړیوال معنويت د دغو موادو د مظاهر پرته، هلته هم د ده د اخلاقي اصولو او د مختلفو فلسفي افکارو او د ټولنیز او دولت تيوري. د ژوند د دغو فورمو دواړه نه یوازې د یو بل بشپړوي، خو هم د دوه اړخیزې پراختیا او د انسانانو د معنوي پرمختګ ته وده ورکړي. دا باید ومنل شي چې د روحاني شتون نن په پرتله د طبيعي او مادي ده لږ مهم رول نه لري.