مینه: فلسفه. څخه د افلاطون او د روسیې د فلسفې د فلسفې له نظره مینه

خلک بدلون او وختونه، او په هر عمر، د مينې بیال بیل ډول تعبیرونه لري. دا عجيبه احساس کوم ځای: فلسفه او هڅه کوي چې نن سخته پوښتنه ځواب؟

ايروز

مینه، د افلاطون د فلسفې نقطې نظر څخه، دا توپير لري. هغه ايروز په 2 فارمونه وېشي: د لوړ او د مېشل. ايروز ځمکه استازيتوب د بيان د انسان د احساساتو ټيټ دي. دا جذبه او شهوت، د لیوالتیا کارونه او د خلکو د سرنوشت په هره بیه لري. دا ډول مينه د افلاطون د فلسفې یو فکتور د انسان د شخصیت د پرمختګ خنډ په توګه ګڼي، لکه څه ناولي او vulgar.

اسماني ايروز، په برعکس د ترهګریزو ځمکه، پرمختګ استازيتوب کوي. هغه د کريټيف پیل، germaniziruyuschim ژوند، دا د opposites د يووالي دعوا کوي. ايروز آسمان د خلکو تر منځ د فزیکی تماس امکان نه ردوي، خو په لومړي سر کې لا هم اچوي روحاني اصل. نو له دې کبله د مفهوم د platonic مينه. د پرمختګ په خاطر، او د شتمني په خاطر نه په احساساتو.

androgynous

په د مينې افلاطون د هغه فلسفه نه ده په تېرو ځای ته د androgyne د افسانه ده ورکړل. کله چې یو وخت یو سړی بيخي بل راز و. هغه 4 لاسونه او پښې درلود، او د هغه د سر په بېلابېلو لارښوونو دوه په بشپړه توګه ورته افرادو وکتل. دغه لرغوني خلک ډېر قوي دي او پرېکړه سره د غلبې لپاره خدايانو استدلال ته. خو د خدايانو په سزا خورا جرات androgynous، هر وېشنه په 2 نیمایي برخې. راهیسې پېښو کې د خپل ځان په لټون کې سرګردانه دي. او یواځې د نېکمرغه کسان چې د ځان د دوهمې برخې د موندلو په پای کې د سولې د تر لاسه او په سره د ځان او نړۍ آهنګی کې ژوند کوي.

د androgyne افسانه ده د آهنګی د پیتزبورګ د یوه مهمه برخه ده. مينه د يو کس ده د افلاطون د فلسفې په اوچت احساسات د یو شمیر جوړوي. خو دا د تطبيق وړ یواځی د اوسني متقابل مينه او، په حقیقت کې نه شي د يو ټول د برخو نه د بل سره مینه نه وي.

منځنيو پېړيو

په منځني پیړیو فلسفې د مينې مفهوم د یو دیني رنګ شي. ځان د خدای لپاره د ټولو انسانانو د مينې په خاطر د ځان لپاره د د ګناه نړیوال توغې په خاطر قرباني. او په عيسويت راهيسې مینې شي سره د خپل ځان د قرباني او ځان انکار تړاو لري. د یوازینۍ لاره دا سمه پام کې ونیول شي. د خدای سره مينه کوئ طرح شو ترڅو د ټولو نورو بشري خوښی ځای.

عیسوي پروپاګند د سړي سړي په بشپړه توګه د اړول مينه، چې دا په بشپړه توګه له مرستيال او د شهوت راوستله. دلته تاسو کولای شي د جګړې ډول وڅاري. له یوې خوا، د انسانانو تر منځ د مينې ده، ګناه شمېرل کېږي، او د جنسي جماع - تقریبا demonic عمل. خو په ورته وخت کې، د کلیسا د واده او د کورنۍ د نهاد ته هڅوي. په ځان، په نړۍ کې د انسان د مفهوم دی ګناه.

Rozanov

د روسیې د فلسفې د V. Rozanov مينه پيدا مننه. هغه د لومړي ځل د روسيې د فلسفې په منځ کې دې موضوع ته اشاره کوي. د نوموړي لپاره دا احساس دی چې تر ټولو سوچه او نری. هغه په ډاګه سره د ښکلا او د حقیقت د مينې مفهوم. Rozanov لا ځي او څرګندوي صفا چې پرته له مينې نه شي کولای سمه وي.

Rozanov نیوکه د عیسوي کلیسا د مينې انحصار. هغه یادونه کوي چې دا اخلاقي سرغړونو سره مرسته کوي. سره د مخالف جنس اړیکې ده د ژوند یوه مهمه برخه ده چې نه شي کولای نو خالي پري کړل شي او یا ارزښتناک رسمي کړي. عیسویت هم دومره پاملرنه چې د مستقیم جنسي مقاربت، د خپلو معنوي overtones نه پام کولو. Rozanov د سړي او ښځې د مينې د یو واحد، پلرنی منشاء اخلي. دا له خوا د سولې او د انسانانو د پرمختګ شړل شوی دی.

Solovyov

Soloviev د Rozanov پیروي ده، خو د لید د هغه د تدریس راولي. هغه ځي بېرته د androgyne Platonic تصور. مينه د د فلسفې Soloviev نقطې نظر څخه د - د ښځو او نارينه وو د دوه اړخیز عمل. خو هغه د androgyne نوي فهم د تصور ورکوي. د 2 پوړ، له يو بل سره دومره توپير لري، د حضور د بشر د نقص خبرې کوي.

يو بل ته د دا ډول يو قوي کشش جنسونو، د فزیکي intimacy په ګډون، - خو یو ارمان ته تاويږي هيڅ نه ده. یوازې په ګډه د دواړو جنسونو به يو ځل بيا د یو واحد شي او د ځان او د ځای په شاوخوا کې همغږي. دا په نړۍ کې ولې دومره زيات شمېر مرورو خلکو، ځکه چې دا ډېره مشکله شي چې د خپل ځان په بله برخه پیدا ده.

Berdyaev

ته د هغه د تيورۍ له مخې، پوړ پيدا کوي د جګړې، د خلکو اداراه. لکه ګرځي او برخي ميلان لري ترڅو ونښلوي او مينه پيدا کړي. Berdyaev د فلسفې افلاطون وروسته د مينې د موهومه په اړه خبرې کوي. دا يو ځناور، یو ساده شهوت. خو هغه کولای شي چې د روح د کمال په سر ascend. هغه وايي چې د اړتيا د Christianization ته د بيارغونې وروسته د ډله د جنسي مينه اړوند.

د جندر او جنس په توپير سختې - دا د اتحاد، بلکې د هر جنس دندو روښانه درک نه دی. یواځې دا کيدای شي د هر کس د خلاقيت او ځانګړتيا دابرخه ته تر کوم بشپړ کړي. د مخالف جنس او intimacy دا مينه په روښانه برملا مذکر او مؤنث. دا د مينې چې د بدن او روح ټینګ، او په ورته وخت کې راپورته او د معنوي پرمختګ د يوه نوي کچې سړی راپورته کوي.

تر اوسه په هوس او د معنوي د مينې د جلا تصادفي نه ده. د شهوت او غوښه فوق العاده معتدله او لرغوني روم لا تباه شو. راماتوي واله جنس د ټولو ستومانه شوي دي. ښايي د دې لپاره لکه په لور د عيسوي دين په جنسي اړیکو کې سخت چال چلند لامل و. د "مينه" د فلسفې مفهوم تل راپورته د هغې او د ژوند او پرمختګ پر بنسټ ګڼل کېږي. دا مهمه نه ده، په چا د دې مینې په تړاو - يو شخص يا تر څو د لوړو زده کیږي. اصلي خبره دا ده چې د شهوت مینه بدل نه شي، دا دی په اړه دا او د یونان د فلسفې، او زموږ کورني متفکرينو خبرې.