د هيګل خپل دیالکتیک د قوانینو: فکر ټاکي کیږي

دیالکتیک - ډېر ارزښت کلمه په هغه وخت اوتباهۍ راهیسې په فلسفه کې شتون لري. په هغه وخت کې، Hegel capacious عبارت د دې فلسفي میتود د سرمنشا او د اهمیت تشریح: "که Thales د طبیعت د فلسفې د خالق و، د سقراط - اخلاقي فلسفه، افلاطون د دريم فلسفه پيدا - dialectic." د دیالکتیک د پوهې د ودې په اړه د ټولو عمومي اړیکو ګروهې، او د ژوند د اساسي اصولو د جوړولو په توګه پوه، او همدارنګه د قانون د فلسفه. په دې ډول، د dialectic ده دواړه فلسفي اصل کې، میتود او معرفت.

د په یوه ساده فورمه دیالکتیک او یا د هغوی عناصر د قوانینو په ډیرو لرغوني فیلسوفان ښکاري، د نړۍ او يا د تصرف په توګه د داخلي متضادو پروسه تشریح کوي. د یونان د منېق اصطلاح له خوا خصوصيات لکه "صوفیه،" - یو دیالکتیک فهم. عناصرو د دیالکتیک موږ په ختیځ کې ليدلي دي، په ځانګړې توګه په د Taoism او بودیزم فلسفي سيستم (د مثال په توګه، په ګروهې چې د هويت د ځان، او یا په یوه هېښوونکې استدلال چې "کمزورتيا ده غوره، او د ځواک دی ټيټه" هر تصور نه). Dialectic ده د Heraclitus، د مجلو د پیتزبورګ - چې د جګړې او سولې، لوږه او د روحي، د اوبو او اور، او د هر زیږون - دا ده چې د تېر یو د مرګ. ته د خبرو اترو، چې د هغه غږ maevtikoy ترسره سقراط د دیالکتیک وړتيا - ". د قابله هنر" Dialectic افلاطون ادعا چې په ورته وخت کې د نظر هلته يو شی نه دی په نامه شي. دا ډول مثالونه کولای شي په منځنیو پیړیو فلسفې او ډېر وموندل شي عصري ځله.

که څه هم، Hegel د دیالکتیک د قوانینو په پای کې فورمولبندي په توګه د حال او د فکر، او یا په ځای د فکر د تسلط پر وجود د اړیکو بديهيات. په خپل تر ټولو اساسي کارونو - "د منطق علومو"، "د طبیعت فلسفه" او "د روح Phenomenology"، هغه د کانت دغه رساله چې د موضوع نه د شعور نه ښکاري، او د موضوع په شعور تای، په حقیقت کې وويل، چې د دواړو موضوع او شعور وده دیالکتیک منطق - د همدې قوانینو په رڼا کې. په پیل کې، د حال او فکر (esse) د هویت د شته و، خو په دې هویت پټ مضمون او څيز تر منځ تناقض. تر لاسه کول چې د خپل ځان پوه د خپل هدف د کیفیت څخه خوابدي او د وحدت دی او رامنځته otherness (موضوع، ماهیت). خو د دې otherness د جوهر راهیسې ده فکر، د منطقي او مادي نړۍ، او د معنی د پرمختګ د مطلق نظر، په لوړه کچه ده چې مطلق روح.

د قوانینو د هيګل خپل دیالکتیک په حقيقت کې د ستر د فکر قوانینو دي د علم بڼه ده. د موضوع د اصل - سوچ او کیدای شي د خپلو منځپانګه، چې دا مفهوم په موضوع کې وموندل شي. یوازې د دیالکتیک فکر کولای شي له دې چې د یو مناسب، الهی، په حقيقت او حتمي په حقیقت کې سمون، د ظاهري نه کلک ونيسي. رسمي منطق نه شي کولای، ځکه چې دا د فکر د قوانینو له خوا محدود دی، د پرمختګ دیالکتیک قوانینو comprehends.

د دیالکتیک د قوانینو، Hegel فورمولبندي د مفاهیمو اساسا تړاو. لومړی قانون وايي چې د مفاهیمو څخه د ساده ته پیچلې وده، د انتزاعي د کانکریټ څخه او، د هغې په خلاف، دوی یو له بل سره بهيږي. نوي مفاهیم رامنځته کول کیفي بدلون، د ټوپ له لارې ترسره کیږي، "د تداوم د اخلال." دوهم قانون څرګندوي چې د هر مفهوم ده د هويت او توپير د يووالي - په حقیقت کې د هغوی د هر ډول پر بنسټ دي opposites چې د حرکت او پرمختګ لامل شی. او په پای کې، د دریم قانون - د منفي په منفي - د مفهوم د پراختيا پروګرام تشريح کوي. هر نوی مفهوم پر یو مختلف کچه ردوي د تېر يو، د دا نیسي ورته وخت کې یو څه، او د لومړي ځل لپاره د ورپسې بدل کې، خو.

Hegel هم کتګوریو کې، د اصولو او د دیالکتیک قوانین جوړ کړي دي. يو واحد، عمومي او ځانګړو کتګوریو کې ستر پرمختګ مفاهیمو دي او ترو استازيتوب وکړي. د حال او د فکر، طبیعي، روحانی، تاریخي او د نړۍ د پرمختګ ډېر هيګل طرحې، هم، يو ترو. که د اصلي، یو وجود، فکر هغه يې "انتزاعي کیږي،" د طبیعت د جوړولو د فیلسوف غږ "مانا شتون" او د يوه سړي د ظاهري بڼه، تشريح د تاریخي بهیر او د پوهې د راڅرګندېدو - ". هوش کیږي" په دې ډول، د هغه د dialectic - د "په او د ځان خبرۍ مفکوره ساينس."