د بیکن فلسفه. د فرانسس بیکن لخوا د نوي وخت فلسفه

لومړني فکر کوونکی چې د هرې پوهې لپاره بشپړ پوهه ایښودل شوی فرانسس بیکن دی. هغه، د رین ډارارتس سره یوځای، د نوي عمر لپاره بنسټیز اصول یې اعالن کړل. د بیکن فلسفه د لویدیځ فکر کولو لپاره بنسټیز منلو ته زیږیدلی: پوهه واک دی. دا په ساینس کې وو چې هغه د پرمختلونکي ټولنیز بدلون لپاره یو پیاوړي وسیله ولیده. خو دا مشهور فیلسوف څوک و، د هغه د نظر اساس څه دی؟

ماشوم او ځوانان

د عصري فلسفې بنسټ ایښودونکی بیکن د جنورۍ په 15 بجو په لندن کې زیږیدلی و. د هغه پلار د الیزابابت محکمه کې ترټولو لوړ پوړي چارواکي و. د کور فضا، د مور او پالر تعلیم، بې له شکه په وړو فرانسويانو اغیزه کوله. په دولس بجو هغه د کیمبرج پوهنتون کې د تثلیث کالج ته لیږل شوی و. د درې کلونو په ترڅ کې هغه د شاهي ماموریت د یوې برخې په توګه پاریس ته لیږل شوی، مګر ځوان ژر یې د خپل پلار د مړینې له امله بیرته راستون شو. په انګلستان کې، هغه د فقهې په جوړولو او په بریالیتوب سره. په هرصورت، هغه خپل بریالی فعالیت د سیاسي او عامه کار لپاره یوازې د پسرلي په توګه د جراحیقي په توګه وبلل. بې له شکه، د ایف بی بیک ټولې ټولې فلسفه ددې دورې تجربې تجربه کړې. د مخه په 1584 کې هغه لومړی د کور کامرون ته وټاکل شو. د یعقوب په محکمه کې لومړنۍ سټارټ د ځوان سياستوال چټکتیا وه. پاچا هغه ته ډیری صفونه، انعامونه او لوړې څوکۍ ورکړي.

کارګر

د بیکن فلسفه د پاچا جیمز لومړی د واکمنۍ سره نږدې اړیکې لري. په 1614 م کې، بادشاه پارلمان بشپړ کړ او پارلمان یې یوازې په واک کې ورکړ. په هرصورت، د سلاکارانو اړتیاوې، یعقوب د هغه سره نږدې سر فرانسيس راوړي. د مخه د 1621 بیکون لخوا د سپریم چانسلر، د براون بیرون، د سینټ البرز ویزېس، د شاهي مطبوعاتو ساتونکی او د نومیږي خصوصي شورا غړی غړی وټاکل شو. کله چې دا د پارلمان لپاره بیا راټولولو لپاره اړین شو، پارلمان پارلمان دا عادي پخوانی پخوانی وکیل ته نه بخښلی، او هغه آرام پاتې شو. د اپریل په 9، 1626 کې د پام وړ فیلسوف او سیاستوال مړ شو.

جوړښتونه

د محکمې لخوا د مصروف خدمت په کلونو کې، د ایف بیکن تجربه فلسفه د ساینس، قانون، اخلاقیاتو، مذهب او اخالقیاتو د ګټو له امله پراختیا ومومي. د هغه کارونه د هغه لیکوال د لوی عامل او د عصري وختونو ټول فلسفه بانی بولي. په 1597 کې لومړی کار د "تجربو او لارښوونې" عنوان لاندې خپور شو، چې بیا یې دوه ځلې بیاکتنه وکړه او څو ځلې یې چاپ شوی. په 1605 کې د مضمون روښانتیا "د پوهې ارزښت او بریالیتوب، الهی او انساني." د فرانسيس بیکن له سیاست څخه د وتلو وروسته، د فلسفې په ډېرو معاصر کارونو کې د کومو پیسو لیدل کیدلی شي، خپل ذهني څیړنې ته ژور شو. په 1629 کې، "نوی سازمان" خپور شو، او په 1623 کې - "د ساینس وړتیا او زیاتوالی". د بیکن فلسفه، لنډ او لنډیزونه د پراخ پوهاوي د ښه پوهیدو لپاره په تیرو لارو کې وړاندې شوي، د اتپینن ناول کې The New Atlantis په ګوته کوي. نور ښکلي کارونه: "په آسمان کې"، "د اصولو او لاملونو"، "د هانګ سنټینتینګ پاچا تاریخ"، "د مړینې تاریخ او ژوند".

اصلي مقاله

د عصري وخت ټول علمي او اخلاقي فکر د بیکون فلسفه لخوا تمه کیده. دا ډیر ستونزمن کار دی چې د خپل ټول سرلیک تشریح کړئ، مګر دا ویل کیدی شي چې د لیکوال د کار اصلي موخه د شیانو او ذهنونو تر مینځ یو ښه بشپړ اړیکه راوستل دي. دا دماغ دی - د ارزښت لوړه کچه. د نوي عمر او روښان فلسفه چې د بیکن لخوا جوړه شوې وه، په عین حال کې د ځنډونو او ناڅاپي مفکورو اصولو په اصولو ټینګار وکړ. له همدې کبله اړتیا "د نوي سترګو شیانو ته ګوري او هنرونه او علومونه بیرته راګرځوي او په عمومی توګه د انسان ټول پوهی."

د ساینس نظر

فرانسیس بیکن، چې د عصري وختونو ټولو مشهور فلسفیانو لخوا ویل شوي، په دې باور دي چې د لرغونو یونانونو وخت د ساینس طبیعت د تفاهم او تفسیر ډیر پرمختګ کړی. خلکو د لومړنیو اصولو او مفکورو کم فکر کولو پیل وکړ. په همدې توګه د بیکن فلسفه د ساینس وده د ساینس پراختیا ته پام کوي او دا کار کوي چې ټول ژوند ښه کړي. هغه د ساینس په اړه د تعصب مخالفت وکړ او د علمي څیړنو او ساینس پوهانو پیژندنه یې وکړه. دا د هغه سره وو چې د اروپايي کلتور په پیل کې خورا تیز بدلون پیل شو، دا د هغه د اندیښنو له امله وو چې د نوي عمر ډیری فلسفې وده کړې. د اروپایانو په سترګو کې د شکمن نیواک څخه ساینس د پوهې معتبر او مهم ساحه ده. په دې اړه ډیری فلسفیان، ساینس پوهان او مفکوره د بیکن په پښو کې تعقیب کیږي. د scholasticism په ځای، چې په بشپړه توګه د فطرت له پوهې او فطرت څخه ووتل، ساینس پوهیدل کیږي، چې فلسفه سره نږدې نږدې تړاو لري او په ځانګړي تجربو او تجربو ولاړ دی.

د زده کړې نظر

د هغه د کتاب لوی لوی بیارغونه کې، بیکن د زده کړې ټول سیسټم بدلولو لپاره یو ښه فکر او تفصيلي پالن جوړ کړ: د هغې فنډ، تصویب شوي مقررات او قوانین، او داسې نور. هغه لومړنی سیاستوال او فلسفیان وو چې د تعلیم او تجربو لپاره د بودیجې د برابرولو په برخه کې د فعالیتونو په اهمیت تمرکز وکړ. بیکن همدارنګه په پوهنتونونو کې د تدریس پروګرامونو بیاکتنې اړتیا هم اعالن کړه. حتی اوس، د بیکن عکاس سره اشنا کیږي، یو د هغه د لید په اړه حیرانتیا کیدای شي د یوې ښځې خاوند، یو ساینس پوه او یو فکر کونکي وي: نن د "علومو د لوی بیارغونې" پروګرام اوس هم اړونده دی. دا ستونزمنه ده چې تصور وکړو چې په اوومه اوونۍ کې څومره انقلابي وو. دا د فرانسېسیسانو څخه مننه وه چې د اوومې پېړۍ پیړۍ په انګلستان کې "د ستر پوهانو او علمي درملو پیړۍ" وه. دا د بیکن فلسفه وه چې د ساینسولوژي، د ساینس او ساینس اقتصاد په څیر د داسې عصري زده کوونکو مخکښ شو. د ساینس د عمل او تیورۍ ته د فیلسوس اصلي برخه دا وه چې هغه د علمي پوهې اړتیا د ميتودولوژیک او فلسفيک توجیه ته راوستله. فلسفه ایف بیکون موخه د یو واحد سیسټم د ټولو علومو ترکیب دی.

د ساینسي توپیر

سر فرانسيس لیکلي چې د انسان د پوهې ترټولو سمه ویش د منطقي روح دری وړتیاوې لري. په دې سیسټم کې تاریخ یادونه، فلسفه دلیل لري، او شعر د هغه تصور دی. تاریخ تاریخي او طبیعي ویشل شوی دی. شاعري په پارابولیک، ډراموټیک او ایډیټ ویشل شوی. ترټولو تفصيلي غورځنګ د فلسفي طبقه بندي طبقه ده، کوم چې په پراخه کچه د سبسايجونو او ډولونو وېشل کيږي. بیکن هم هغه د "په الهی ډول حوصله ایزولوژی" څخه جلا کوي، کوم چې هغه په ځانګړي ډول د علومو او علومو ته ځانګړي کوي. فلسفه په طبیعي او منلو ویشل کیږي. په لومړي بلاک کې د فطرت ښوونه: فزیک او میاتفیسکس، میخانیک، ریاضي. دوی د داسې پیښې بیرون جوړوي لکه د عصري وخت فلسفی. بیکن پراخ دی او په پراخه کچه د هغه په اړه فکر کوي. د هغه په نظرونو کې د بدن په اړه یو نظریه موجوده ده (پدې کې د درملو، اتلوليک، هنر، موسیقۍ، کاسماټیکونو)، او د روح اصول شامل دي، چې ډیری فرعي برخې لري. په دې کې د اخلاقي، منطق (د یادولو نظريه، کشف، قضاوت) او "مدني ساینس" لکه (د سوداګرۍ اړیکو، دولت، حکومت) نظریات شامل دي داسې برخې شاملې دي. د بیکن بشپړې طبقه پرته د پام وړ پاملرنه نه ده ځینې وختونه د پوهې ساحې شتون لري.

"نوی سازمان"

د بیکن فلسفه، په پورته توګه بیان شوي لنډې او لنډیزونه، په کتاب کې "نوی نیوګان". دا د انعکاس سره پیل کوي چې یو ترجمان ژباړونکی او د طبیعت کارکونکي، د فطرت یا درواغ له لارې د طبیعت په اړه پوهیږي او پوهیږي. د باون او ډیرارتس فلسفه، د هغه اصلي معاصر، د نړۍ د فکر په پراختیا کې یو نوی پړاو دی، ځکه چې دا د ساینس نوي کول شامل دي، د غلطو مفکورو بشپړولو او "فانسمس" بشپړ کول شامل دي، چې د دغو مفکورو په نظر کې نیولو سره یې د انسان ذهن په کلکه ډک کړی او په دې کې پیاوړی شوی دی. "نیو آرگنون" وایي چې د منځني منځنۍ کلیسا چرچ - د شیخولو فکر کول په ژور بحران کې دي، او دا ډول پوهه (لکه د تحقیق اړونده میتودونه) ناممکن دي. د بیکن فلسفه دا ده چې د پوهې لاره خورا ستونزمنه ده، ځکه چې د طبيعت پوهه د لابراتوار په څیر ده چې دا د لارې جوړولو لپاره اړین دی او سړکونه توپیر لري او اکثره فاسدونکي دي. او هغه خلک چې معمولا په دغو لارو کې خلک مشري کوي، اکثرا پخپله له لاسه ورکوي او د ویرې اچونې او حیرانتیا شمیر یې زیاتوي. له همدې امله د نوو علمي پوهاوو او تجربو د ترلاسه کولو د اصولو په سمه توګه د مطالعې لپاره یو اړین اړتیا شتون لري. د بیکن او ډیرارتس فلسفه، او وروسته د اسپینوزا، د معنوي جوړښت او د معرفت د میتودولوژي په جوړولو ولاړ دی. دلته لومړی دنده دماغ پاکول، د تخلیقی کار لپاره د هغه آزادۍ او چمتووالي.

غله - دا څه ده؟

د بیکن فلسفه د ذهن پاکولو په اړه خبرې کوي، له دې کبله هغه حقیقت ته رسیدلی، چې درې پیښې پکې شاملې دي: د انسان دماغ ښکاره کول، فلسفه او شواهد. په همدې توګه، څلور "ماضی" شتون لري. دا څه دي؟ دا هغه خنډونه دي چې د ریښتینې، ریښتینې شعور مخه نیسي:

1) د جینس "ghosts"، چې د انسان په فطرت کې بنسټ لري، په انسان نسل کې، "په قوم کې"؛

2) د غار "فانسمس"، چې دا د یو ځانګړی شخص یا د خلکو یوه ډله ده چې د انفرادي "غار" یا "ګروپ" لخوا وضع کیږي (دا، "کوچني نړۍ")؛

3) د بازار "ghosts"، چې د خلکو د اړیکو څخه ډډه کوي؛

4) د تیاتر "ماضی"، روح د غلط قوانینو او سپاګانو څخه مخنیوي کوي.

دا ټول عوامل باید د تعصب پر علت د لاملونو له امله بې برخې او رد شي. دا ټولنیز - تعلیمي فعالیت دی چې د دې ډول لاسوهنې د اساس بنسټ دی.

د جینس "غلا"

د بیکن فلسفه په ډاګه کوي چې دغه ډول خنډونه د هغه چا په ذهن کې واقع دي چې د اصلي فطرت موندلو په پرتله د شیانو لپاره ډیر مساوات او حکم بیانوي. ذهن هڅه کوي چې د مصنوعي توګه نوي معلومات او حقایقونه د خپلو قضاوتونو سره برابر کړي. دا شخص پخپله دلیلونو او دلیلونو ته ځان رسوي، کوم چې د تصور تصور زیاتوي. محدود احساس او د احساس احساس د نړۍ احساس سره - د عصري فلسفې ستونزې ، کوم چې لوی فکر کونکي او د خپلو لیکنو سره حل کولو هڅه کړې.

د غار غټ

د خلکو له توپیر سره مخ کیږي: یو شمېر نور خصوصي علومونه مینه لري، نور نور د فلسفي کولو او استدلال لپاره مکلف دي، نور د لرغوني پوهې احترام کوي. دا توپیرونه، چې د انفرادي ځانګړتیاوو پایلې، په څرګند ډول غیر واضح او خرابه پوهه لري.

د بازار غټ

دا د نومونو او کلمو ناوړه ګټه اخیستنه ده. د بیکن په وینا، له دې امله د عصري وخت فلسفي ځانګړتیاوې چې د سوفیکي سیسټمونو سره مبارزه کوي، لفظی مخنیوی او شخړې پیل کیږي. نومونه او نومونه هغه شیانو ته ورکول کیدی شي چې شتون نلري، او پدې فرصت کې نظرونه جوړ شوي، غلط او خالي. د څه وخت لپاره افسانه ریښتیا کیږي، او دا د پوهې لپاره مفصل اغیز دی. خورا پیچلي "ماضی" د ناپوهۍ او بد ناورین څخه وده کوي، کوم چې په پراخه کچه علمي او عملي کارول کیږي.

د تیاتر غټ

دوی په پټه توګه په ذهن کې ننوځي، مګر د غلط قوانینو او افسانوي نظریاتو څخه لیږدول کیږي او د نورو خلکو لخوا پیژندل کیږي. د بیکن فلسفه د غلط سوچ او فکر د ډولونو (تجربې، سوفاتیا او سپورت) له مخې د تیاتر "ماضی" تعریفوي. د عملي او ساینس لپاره، کوم چې د عملیاتی تجربو یا استعفا نظریاتو ته د فزیکي او سپيڅلي تعقیب سبب ګرځي، تل د منفي پایلو شتون شتون لري.

د میتود په اړه تدریس: لومړی اړتیا

فرانسیس بیکن هغه خلکو ته اشاره کوي چې ذهن یې په عادت کې ډوب دی او هغه یې نیولی دی، څوک چې د طبیعت ټول انځور او د شیانو انځور د یو او ټول په نوم یادوي. دا د "ټوټې ټوټې"، "جلا کولو"، "جلا کولو" له لارې دی چې فطرت رامینځته کوي چې د عالمانو په بشپړتیا کې تاسیس کیدای شي.

د میتود اصول: دویمه اړتیا

دا ضمیمه د "ټوټې ټوټې" ځانګړتیاوې بیانوي. بیکن په دې باور دي چې جلا کول یو هدف نه دی، بلکې دا وسیله چې د لمر وړ او ساده اجزاو پیژني. دلته د پام موضوع باید ډیره ځانګړې او ساده ارګان وي، لکه څنګه چې دوی په خپل عادي کورس کې "په خپل طبيعت کې کشف شوي."

د میتود په اړه تدریس: دریمه اړتیا

د ساده طبیعت لټون، یو ساده پیل، لکه څنګه چې فرانسس بیکن تشریح کوي، دا پدې معنی نه ده چې موږ د ځانګړو مادي ارګانونو، ذرو یا پیښو په اړه خبرې کوو. د ساینس موخې او دندې خورا پیچلې دي: دا اړینه ده چې په طبیعت کې بیا وګورئ، خپل فورمه وپلټئ، هغه سرچینې وګورئ چې طبيعت تولیدوي. دا د هغه قانون پرانیستل دي چې کیدای شي د فعالیت او پوهې اساس شي.

د میتود په اړه تدریس: څلورمه اړتیا

د بیکن فلسفه وایي چې لومړی د "تجربی او طبیعی تاریخ" چمتو کولو لپاره اړین دی. په بل عبارت، د دې لپاره اړین دی چې د شمیرو شمیرې او لنډیز ولرئ هغه څه چې طبيعت یې دلیل لري. بې باوره چې ځان ته پریښودل کیږي او پخپله پرمخ ځي. او د دې پروسې په پیل کې دا اړینه ده چې د میتودولوژیکي قواعدو او اصولو تخصیص وشي چې د طبيعت په سمه پوهې کې تجربه څیړنې به رامینځ ته کړي.

ټولنیز او عملي نظریات

دا په هیڅ ډول نه شي کولی د سر فرانسسیک بیکن وړتیا د سیاستوال او سیاستوال په توګه وپیژني. د هغه د ټولنیز فعالیت ساحه خورا ډیره وه، کوم چې د انګلستان کې د اتلسمه او اتلسمه پیړۍ د ډیرو فلسفیانو نښه ده. هغه د میکانیکیک او میخانیکي اختراعونو ستاینه کوي، کوم چې، د هغه په اند، د روحاني فکتورونو سره ناخوښه دي او په ډیرې اندازې توګه د انسانانو په چارو اغیزه کوي. د شتمني په څیر، چې عامه ارزښت ګرځي، د شیګل تاکتیزم پالنې سره سم. د شرکت تخنیکي او تولید وړتیا په غیرقانوني ډول د بیکن لخوا تایید شوي، او همداراز تخنیکي پراختیا. هغه د عصري دولت او اقتصادي سیسټم په وړاندې مثبت نظر لري، چې دا به د راتلونکو وختونو ډیری فلسفیان هم ځانګړتیا وي. فرانسيس بیکن په ډاګه د نوامبرانو د پراختیا ملاتړ کوي، د بې وزلۍ او "عادلانه" استعمار په اړه مفصل مشورې ورکوي. د انګلستان په سیاست کې د مستقیم ګډون کونکي په توګه، هغه د صنعتي او سوداګریزو شرکتونو فعالیتونه ډیرې خبرې کوي. د ساده ایماندار سوداګر شخصیت، پانګوال سوداګر بیکن لپاره خواخوږۍ سبب ګرځي. هغه د شخصي غني کولو په ډیری انساني او غوره طریقه او میتودونو کې ډیر وړاندیزونه وړاندې کوي. د ډله ایز ډارونو او مغشوشۍ، او همدارنګه بې وزلۍ، د بیکن په وړاندې د تاوان ضد، په نرمو پالیسیو کې لیدل کیږي، د خلکو اړتیاوو ته لږه پاملرنه کوي او د خلکو شتمنۍ زیاتې کوي. هغه ځانګړي میتودونه چې هغه وړاندیز کوي د مالیاتي مقرراتو، د نوي تجارتي سړکونو پرانیستل، د صنعت او کرنې پرمختګ، د تولیداتو ګټې.