Medieval جاپان. د منځنیو پیړیو د جاپان کلتور

په ځانګړې توګه د جاپان او د هغې د تاريخي پرمختګ په واضح ډول د لیدلو وړ ده نن. دا د اصلي د هېواد په دی توانیدلی چې د پېړيو له لارې تقریبا د تېرې ځانګړي کلتور ترسره کړي، په ډېرو لارو د یو ښه حتی په د نږدې ګاونډيانو په خاوره کې دي. د دودونو اصلي ځانګړنې، د جاپان وصفی، لومړی په لومړیو منځنيو پېړيو ښکاري. دلته بيا هم، د خلکو د پرمختګ د هنر د لیوالتیا له خوا په نښه شو چې ته نژدې د طبيعت، د هغې د ښکلا او اتفاق په تفاهم ترلاسه کړي.

شرايط

Medieval جاپان، پروت ټاپو، له خوا طبیعت ننووتو ساتل. په هېواد کې د بهرنۍ نړۍ د نفوذ په عمده توګه د د کوریا او د چین د اوسیدونکو د متقابل عمل د پروسې نه معلومه شوه. سره او د لومړی د جاپان زياتره جګړه وکړه، په داسې حال دوهم او ډکه.

د هېواد د داخلي پرمختګ بیلیدونکی تړاو لري شوي سره د طبیعي چاپیریال. د نسبتا وړو ټاپوګانو تقریبا ځائ څخه ناوړه توپان او زلزلو ته ولاړ شي. له همدې امله، له یوې خوا، د جاپان په لټه کې نه بار خپل ځان سره د ضروري شيانو، چې هره شېبه د تاسو کولای شي په اسانۍ سره راټول ټولو ډېر اړين او د څپاندو عناصرو څخه وژغوره.

له بلې خوا، په دقیقه توګه د منځنیو پیړیو د جاپان د کلتور دغه شان حالاتو، ځکه د خپلو ځانګړنو ته رسولې ده. Islanders پوه د عناصر د واک او د هغوی د ناتواني څه مخالفت دا، دوی د قدرت احساس کوي او په ورته وخت کې د طبیعت د آهنگی. او هڅه وکړه چې د هغې نه ګډوډ. منځنیو پیړیو د جاپان د هنر د Shinto د شاليد، چې د د د د عناصرو د روحيه، او بیا بودیزم د عبادت په زړه کې و په وړاندې د پراختيا، د داخلي او خارجي نړۍ contemplative انديښنو څخه هرکلی کوي.

لومړی د بهرنیو چارو

د خاورې د Honshu د ټاپو په III-V پېړيو. يو قومي فدراسیون Yamato جوړه کړه. By څلورمه پيړۍ په خپل بنسټ جوړ لومړی د جاپان دولت په مشرۍ Tenno (امپراتور). د چې موده Medieval جاپان کې د barrow قبرونو یی د مطالعې د پوهانو په ډاګه کوي. د خپلو سره د هېواد د معمارۍ د ماهیت په تړاو احساس آله: د پشته د یوه ټاپو سره د ونو محاصره یو moat له خوا تر پوښښ سره ورته دی. د ښخولو د مختلفو د کور سامان ځای، او د ناوخته واکمن پاتې Honeyview ګوګ کلالي ارقام په څېرغواړي چې، د عادې سطحه ځای دی. دا کوچنۍ مجسمې وښيي جاپاني بادارانو څنګه ټينګ دي: دوی د خلکو او حيواناتو انځوروي، د لږ ځانګړي پام کولو، او وکولای شول چې د مزاج او کرکټر ځانګړتياوي واستوي.

د جاپان، Shinto، لومړی دين د ټولو طبیعت روحيه هرې ونې او يا د اوبو هستوګنولواو deified. د درمسالونه په غرنيو او محلې ساحې د لرګيو ( "ژوند" مواد) جوړ شوي دي. د معمارۍ ډېر ساده او په شاوخوا منظره تر ټولو مناسبه وه. Temples درلود د ښکلا جوړ لکه آرامۍ ته منظرې ته لیږدول شوي. د منځنیو پیړیو د جاپان د کلتور په لټه کې طبيعت او انسان په لاس جوړ جوړښتونو موټی. او درمسالونه په څرګند ډول د دې څرګند کړي.

د feudalism جوړول

په ځانګړي ډول د قانون او د ځمکو د مدیریت، د لیکلو او د استوگنې: په منځني پیړیو جاپان کې د چين او کوريا څومره پور کړي دي. د ګاونډیانو له لارې د هېواد او د بوديزم، چې په خپل پرمختګ کې مهم رول لوبولی دی ته ننوتل. هغه سره مرسته وکړه چې د هېواد د داخلي ټوټه د قومونو، چې د جاپان ویشل شوي دي له منځه، يو شي. Asuka موده (552-645 gg.) او پر لزوم (645-794 gg.) خصوصيات د feudalism د راڅرګندېدو او د پور توکو پر بنسټ د بومي فرهنګ د پراختیا له خوا.

د وخت هنر شو بیلیدونکې د ودانيو جوړول چې د یوه سپیڅلې اهمیت درلود سره تړاو لري. د بودايي معبد -Horyudzi دې موده کې، د monastery، د جاپان د لومړي مرکز لزوم، په شاوخوا کې جوړ يو پرتمینو مثال په توګه. دا ټول اغيزه: کړلم کورنيو چارو سينګار، د پنځه تأریخ او معبد، د اصلي جوړښت يو ستر بام عمده، له خوا ګلان د قوسونو ملاتړ. د د د د چين د ساختماني او اصلي بڼې چې په منځني پیړیو جاپان خصوصيات د دودونو د نفوذ په توګه د پیچلي څومره معماري. نه ساحې شتون لري، د لوی چین په ځانګړتیا درمسالونه کېږي جوړ شوی دی. د جاپان د درمسالونه زيات تړون، حتی کوچنی وو.

تر ټولو په زړه پورې د بودايي درمسالونه د پیل په VIII پیړۍ جوړه شي، کله چې د يو مرکزي دولت منځنیو پیړیو جوړه کړه. د جاپان په مرکز اړتیا، او د هغې پر لزوم شو، له خوا د چين د موډل جوړ شوی دی. Temples دي ودروله چې د ښار د کچې په سمون.

مجسمه

ښکلو هنرونو وده او همدارنګه د معمارۍ په توګه - د بل هر وخت زیات د هویت د ترالسه کولو د لارښوونې د چين د بادارانو د تقليد څخه. په لومړي سر څخه د احساساتو د بيان او يو ځانګړی تصور، د آسمان د اوسیدونکو په پرتله، د عادي خلکو د طاغوت د مځکې د مجسمو شو ډک وتلې دې.

په 16 متره لوړ د بودا مجسمې، په Todaiji monastery موقعیت - د وخت مجسمه اصلي پايله. دا د ارو د ډيرو تخنيکونو په دې موده کې پر لزوم اچول superfine دسرزيان کارول، بوټې، جعلي پایله ده. د ستر او روښانه، دا د نړۍ د سرليک د تعجب وړ.

په ورته وخت کې شته او د خلکو، زياتره د معبد بندګانو sculptural Portraits. ودانۍ سره murals جنت د عالمیانو انځورولو سينګار شوي دي.

نوی پړاو

د جاپان د فرهنګ بدلونونه، چې په IX پیړۍ پیل کړي، چې په دې وخت کې د سیاسي بهیر سره تړاو لري. د هېواد د پلازمېنې کابل ته Heian شو کډه، د کیوټو په نوم نن په نامه. By پیړی تر نیمایی د انزوا د پاليسۍ وه، منځنیو پیړیو جاپان څخه د ګاونډيانو رستې نه سفيرانو ترلاسه کړي. فرهنګ په مخ په زیاتیدونکې حرکت د چين څخه لرې.

Heian موده (IX-دولسم پیړۍ) - د نامتو جاپاني poetry د ښېرازۍ. ټانک (pyatistishiya) په پرله پسې مل له خوا د جاپان د. دا کومه تصادفي خبره چې موده ده چې د جاپان په شعر کې د سرو زرو د عمر په نامه. دا ښایي تر ټولو په بشپړه توګه د نړۍ او د لمر په زیاتیدو د اوسیدونکو د چال چلند د څرګندولو، د انسان او طبيعت تر منځ د ژورو په تړاو د هغه پوهه، وړتيا د ان د کوچنۍ ښکلا ګورې. معمارۍ، رنګمالۍ، نثر: اروا او ځانګړي فلسفه په شعر کې د Heian موده ټوله هنر خپره وه.

Temples او سیکولر ودانۍ

په هغه وخت کې د جاپان مشخصات شوي دي په پراخه توګه سره د بودايي مذهبونو د راڅرګندېدو سره تړلي، په ځان موټي د بودا او Shinto دودونو د لارښوونو. مجوسو او درمسالونه وو بیا پروت د ښار له دېوالونو بهر - په ځنګلونو او غرونو. هغوی یو روښانه پلان نه درلودې، ځکه که د چانس د ونو يا غونډيو شتون درلود. Decoration ډېر طبیعت دنده، د ودانۍ ګوري تر ممکنه حده ساده وو. داسې بریښیدل چې د منظره چې د معمارۍ جوړښتونو تمديد شي. صومعې دي چې طبيعت سره مخالفت نه لري، او له دې سره همغږي.

په همدې ترتيب جوړ او سیکولر ودانۍ. Shinden، مخ manor نندارتون یو واحد فضا جلا پردې جوړوي، د اړتیا په صورت. هره ودانۍ حتمي له خوا د یو باغ ملتيا، چې زياتره ډېرې کوچنۍ دي، او کله کله، لکه څنګه چې د امپراتور په ماڼۍ کې، سمبال ډنډونه، پلونه او pavilions. دغه باغونه کولای شي د ټولو منځنیو پیړیو آسیا نه اوښان جوړوي. جاپان، نصبوي څخه د چين د سبک او عناصر پور، جوړ خپل معمارۍ، بیلیدونکی تړاو د طبیعت سره.

نقاشي

بدل او مجسمه: نوي انځورونه شته، پلاستيکي تر پخوا ډېره عصري او څو رنګ. که څه هم، تر ټولو په ځانګړې توګه د ملي ځانګړنو په رنګمالۍ څرګند. Yamato-e - په يوولسم-دولسم پېړيو دا يو نوی سبک جوړ کړي دي. د هغه، د اوبو رنګ دي کارول شوي دي. د ټولو Yamato-e لومړی وکارول شو د بېلابېلو متنونو وښیی. په دې وخت کې افسانه په فعاله توګه وده، صحفه-کيسه، او يا emakimono، چې د شاعرانه نړۍ او د طبیعت، د منځنیو پیړیو د جاپان د ځانګړتیا درناوی تسجیل شوي دي. په خاصه توګه، د دغو متنونو له خوا انځور سره مل دي. د Yamato-e بادارانو وکولای شول د طبيعت په برم او د خلکو د معنوي تجربو انتقال، د مختلف رنګونو په کارولو سره، د Flicker او translucency د اغېز د رسیدو.

لفظي پيژندل صندوقونه او کاسې، موسيقي له آلاتو ملایم، راگیرپاتې سینو - د نړۍ او په ځانګړې توګه د وخت دکاغذی ware دیوان انعکاس.

Minamoto dynasty

د فيوډال د جګړې له امله د دولسم پیړۍ په پای کې د جاپان په مرکز شو یو ځل بیا وځنډول. د برياليو Minamoto قبيلې د Kamakura هېواد اصلي ښار دی. د ټول منځنیو پیړیو د جاپان د نوي واکمن متکي. پوځي واکمنۍ - په لنډه موده Kamakura کولای شي په توګه د shogunate وخت وي. هغه د څو پېړيو دوام وکړ. د دولت په ځانګړې توګه عسکرو شي - سامورای. په جاپان، هغوی واک ته ورسېد، چې د نوي کلتوري بڼې ته وده پيل شو. د ټانک په شعر کې ځای راغی DGCPI - قهرمان حماسي د سرتیرو د زړورتیا درنښت. د دين د Zen بودیزم، چې د سره د فزیکي روزنه، د ارادې او ژوره ځان د پوهې په مرسته د ځمکې د نجات د تامين تدریس د یوه لوی رول ولوبوي پيل شو. ظاهري مهمه نه وه، د مذهب د تشریفاتي اړخ یو بېرته څوکۍ نيسي.

په جاپان کې سامورای د روح، عزت او وفادارۍ برجسته کلتور کېښودل. Masculinity او د دوی ذاتي قوت، له معمارۍ ته رسامي د ټولو هنر نفوذ. صومعې جوړ شول پرته د هغوی pagodas د Heian موده سوچه ورک. Temples په څېر یو ساده کوډلې، ولې یوازې د طبیعت سره د خپل یووالي غښتلي کوي. د sculptural انځورونه لوړه شمېره ده. د ماسټرۍ نوي تخنيکونه زده کړي تر څو انځورونه چې ژوندی ښکارېده رامنځته کړي. په لارې ټول ورته زړورتیا او strictness د پوستونو، شکلو او ترکیبونه.

Emakimono دې موده کې نه دي احساساتي خویونه او خوځنده دسيسه خصوصيات، قبيلو ترمنځ د خونړۍ جګړې په اړه ویل.

باغ - د کور د دوام

په 1333 د مرکز د Heian موده ته راستون شو. د نوي واکمنان پيل هنر patronize. په دې دوره معمارۍ ميلان لري ترڅو د طبیعت سره لا نژدې communion. جدي او ساده شي سره د شعر او ښکلا ولري. د علیهاالسلام د Zen مذهب لارښوونو چې د طبیعت د اراد له لارې د معنوي او تقدیس زمزمه، د هغې سره همغږي.

په دغه موده کې، د ikebana د هنر وده، او د کورونو په داسې يوه لاره چې د کور په بېلابېلو سيمو کې له يو اندازې توپير زاويه باغ ستاینه جوړ شوي دي. د طبیعت یوه کوچنۍ ټوټه زياتره د کور څخه جلا نه، حتی د حد، دا د هغې په دوام درلود. دا په Ginkakudzi ودانۍ چې porch جوړ شوی و، آرامۍ ته د باغ بهيږي او د ډنډ باندې زوړند تر ټولو د پام وړ. د سړي، چې په کور کې وو، د وهم، چې د ژوند خونه او د اوبو او د باغ تر منځ د پولو نه ده چې دوی د ټول دوو برخو جوړ.

چای فلسفه

په XV-شانزدهم په جاپان کې د پېړيو پيل teahouses ښکاري. سره دلچسپي خوښي وڅښي هغه له چین څخه په راوړل ټول دود وه. چای کور hermitages یادونه وکړه. دوی په داسې يوه لاره چې د مراسمو د ګډون کولای شي له بهر نړۍ څخه جلا احساس سمبال وو. د کوټې کوچنۍ اندازې او د تړل د کاغذ کړکۍ يوه ځانګړې فضا او مزاج جوړ کړي. هر څه - له خالي cobbled ډبره لاره د دروازې په مشرۍ، چې د ساده Pottery او غږ ته اوبه و ايشوئ - سره د شعر او د سولې د فلسفې ډک شو.

monochrome رسامي

سره په موازي توګه د نسل اخستنې په باغونو او د چای په مراسمو کې د هنر وده او د کمکیانو لپاره. د منځنیو پیړیو د جاپان د تاريخ او په xiv-XV پېړيو خپل کلتور. نښه د suyboku-هکتاره د راڅرګندېدو له خوا - په رنګ رسامي. د نوي ژانر انځورونه په monochrome منظره نقاشي، چې په صحفه کې پروت دی وو. د ماسټري suyboku-هکتاره، د منلو د د چين د رنګمالۍ فیچرونو، ډېر ژر د جاپان د هویت له رنګولو څخه راوړل. دوی زده کړي دي چې د طبیعت د ښکلا، خپل مزاج، سترتوب او معما ته ورسوي. د شانزدهم پیړۍ د تخنیکونو په پیل کې د suyboku-هکتار organically سره Yamato-e تخنيکونه مدغم، د نقاشي یو نوی سبک په رامنځته کولو.

په وروستيو کې د منځني پیړیو

له خوا د شانزدهم پیړۍ په پای کې د جاپان Medieval نقشه کړې ات د بيلابيلو قبيلو شتمنيو د "تمویلیده، بړسټن" وي. دا پيل د هېواد يو موټی کړي. هغوی د پيل سره د غربي هېوادونو سره اړيکي ونيسي. يو مهم رول اوس سیکولر معمارۍ لوبولی دی. Shoguns جدي castles نړيوال فولادو ماڼۍ سينګار سره پرتمينه سولې په وخت کې. سهولتونه وټاکل جفتي partitions، رنګ او د سينګار په ځانګړي توزیعی رڼا، د يو جشن د فضا د رامنځته کولو.

Kano ښوونځي رسامي بادارانو، چې په دغه موده کې جوړ شوي دي نه یوازې د پردې، بلکې د ماڼۍ د ديوالونو تر پوښښ لاندې. ښايستونه انځورونه دي روښانه رنګونو چې په سفرکې او د طبیعت solemnity ورسوي. نوي خبرونه د د عادي خلکو د ورځني ژوند د پیدایش انځورونه شته دی. هغه په ماڼۍ او monochrome رسامي حاضر و، د ځانګړو expressiveness ته رسولې ده.

زياتره وختونه، monochrome رسامي چای کورونه سينګار، چې د سولې په فضا کې، چې د کلا د خونو solemnity د پردیو شتون لري. د مرکبو ساده او ټول په سفرکې د کلتور Edo موده نفوذ (پاڼې-اقلیمي century.). په دې وخت کې، د منځنیو پیړیو د جاپان یو ځل بیا د انزوا د پاليسۍ تعقيب. Kabuki تياتر، woodcut، novellas: د هنر د نوې بڼې، د جاپان د ځانګړي چلند څرګندولو شتون لري.

Edo موده د ده د castles او لږ چای کورونو، دودونو Yamato-e رسامي تخنیکونو او د شانزدهم پیړۍ په پای کې پرتمینو سينګار د نږدې والي له خوا. د بیلابیلو هنري currents او مسلکونه پیوستون په څرګند ډول په engravings ليدلي. ماسټر بېلابېلو سيمو زياتره په ګډه کار کاوه، په حقیقت کې، کله کله یو او د همدې هنرمند رنګ په توګه د مينه والو او پردې، او همدارنګه د ټوکشمېر او caskets دنده.

په وروستيو کې د منځني ضد عناصرو له خوا زیات پاملرنه د ژوند د تېلو د هدف خصوصيات دی: د نوي پارچه porcelain کارول، costume بدلونونه شته دي. سره netske د یو ډول او یا brelochki کوچنۍ تڼۍ په استازیتوب د پدیده چې د وروستنۍ اړوند. دوی د مجسمه د جاپان هېواد د پرمختګ يوه ځانګړي پایله دي شي.

د جاپان د فرهنګ ستونزمنه ده سره د نورو خلکو تخليقي فکر د پایلو د خرابوالي. د هغې د هویت په چاپیریال د ځانګړو شرايطو جوړ شو. د د تالفات عناصر ثابت نږدې د لپاره هم آهنگی کوښښ یوه ځانګړې فلسفه، چې د هنر او صنعت په ټولو برخو کې په خپله برملا لوړه ورکړه.