د قانون اصل او د هغې محتوا د تیوری اساسونه

که څه هم د قانون د اصل په کافي اندازه جدي او ستونزمن تابع ده، د هغې وضاحت او تفاهم لپاره د فقهې د ذات د فهم ډېر مهم او ضروري دي. په علمي کارېدنه، ډیرو مختلفو تفسیرونو او نظريو چې د اصلي کتګوریو کې، چې د حق پر بنسټ تعریف شتون لري. دغه نظريې دوه اړخیزه توګه په ټکر کې او یو بل بشپړوي.

په شوروي علومو د مثبت قانون، چې په عمده توګه د قانون د نورمونو، چې د دولت له خوا جوړ شوي دي او د هغې د فعال ملاتړ په ګوته کوي چې د ټولو عام تيوري وه. د دغه تيوري ذات دی حق په اند د دولت له خوا جوړ او يوه د واکمنۍ په توګه، چې ټاکل شوي په ليکلي قوانين، حقوقي قواعدو او مقرراتو. حتی که د مقرراتو د حکومت له خوا صادر ده غيرعادلانه او د بشري ضد، دوی اوس هم حق لري چې تعقیب شي استازيتوب وکړي. د دغه تيوري ستر شهرت ترلاسه 19 - د 20th century په لومړۍ نیمایی، خو اوس دا په بريالۍ سيالۍ تيوري.

د د د طبيعي قانون، چې په 17-18 پېړيو تر ټولو مطالعې ترلاسه کړ، که څه هم د دغه تيوري د ريښو بېرته antiquity لاړ پلویانو نقطې نظر څخه، د قانون د اصل دا ده چې د انسان د طبیعت د طبيعي، فطري صفتونه راپورته شوی دی. د قانون سرچینه په دې مفهوم د ده تيوري د طبيعي قانون. د دې تر ټولو مشهور د استازو د مطلق اصول، چې د بشر د شعور له لارې "بهر ته لاړ" او په اړه عقیدې برملا دي څه دی عدالت، آزادۍ، برابرۍ. دا عقیدې په توګه پر يو بل متکي او د عالم د طبيعي حقونه دي چې په خپل ذات کې دي په کس ذاتي تدوین شوي دي، او چې څوک نه شي کولی له هغه څخه لرې شي، د دولت په ګډون. دا تيوري، د بنسټ ايښودونکو چې مشهور د هالنډ د المحمودي Gugo Grotsy دی، د بشر د حقوقو د تیوری په اساس وه. دا تيوري تاريخي ده ژر.

هغه کسان چې د طبيعي قانون له مفهوم سره شریک کړي، نه د افرادو د ساتنې د یو مثبت حق له شتون څخه انکار کوي، خو د ماهيت او د حق د محتوا، دوی پر اراده او د دولت د اړتیاوو پر بنسټ نه دي، او. له همدې امله، دوی باور لري چې د مثبت قانون، د طبيعي حقونو آن په قانون کې راغلي څخه سرغړونه ده، په حقيقت کې د يو حق نه ده. د بهرنیو چارو یوازې آيا دوی کولای شی د رښتیا د قانوني يو د قانون په پام کې ونیول شي، که د طبيعي قانون د معیارونو په لیکلو او تدوين کله شوي دي په پام کې نیول. له همدې امله، د دغه مفکورې دی قانون او قانون تر منځ ډېر مهم مهم توپير. که د وروستنۍ د طبيعي قانون له خوا د پوښښ لاندې نه راځي، د دولت د قانوني نه ګڼل شي.

د قانون د ښوونځي پر بنسټ، د تاریخي روش، د طبيعي قانون د اصل کې، چې له هغې سره په عين وخت راپورته نيوکه وکړه. دا تړون په جرمني کې. د خپلو استازو باور دي، چې اخلاقو او په ټولنه کې د ارزښتونو دي تاريخي جوړه، او مطلق اخلاقي غوښتنو هيڅ وجود نه لري. دا ثابته کړه د دې حقیقت چې په بېلابېلو هيوادونو او سيمو کې په مختلفو وختونو دي د اخلاقو او د نظریې په بشپړه توګه مخالف سیستمونو اکثرا سره وکتل د عامه ښه. خو د تاوېدو او د ټولنې د پرمختګ د ځينو عملي ټولنیزو نورمونو او دودونو د جوړېدو په مشرۍ، د رعایت چې کوي د ژوند اسانه او د ثبات لامل ګرځي. کله چې د خلکو پام او د داسې مقرراتو ګوښه شي، نو خپل ځانګړي تړونونه، چې د اطاعت سره د ده د ټولو اړتيا خوندي. ځکه چې د قانون د اصل - دا د سيمه ايزو او ملي دودونو، د لیکل قراردادونو او نورو قوانینو د استملاک فورمه ده. د سره ډول چلند د دولت د کومکي موسسه، چې یوازې مصطلاحات د تقويې لپاره د فعاليت لري.

په عصري فقهې دا اوس د طبيعي قانون ډېر عام د تیوری اساسونه، په ځانګړې توګه په سیمه کې د نړیوالو اړیکو او د بشري حقونو اغيزه کوي، که څه هم د تاریخي روش څو عناصر هم د اعتبار وړ کارول. د نورو نظريې چې د بشپړولو لپاره د اصلي زيات هم شته - انتظامي، دي ته بلنه د "خالص" د قانون د یو د مکلفیت د اصولو څخه د ټولنیز او تاریخي شرایطو د مرتبو emanation ډول په توګه ولټوي؛ ټولنپوهنې، چې د ده لپاره د بیلابیلو ټولنیزو ډلو او ټولنو د اړیکو د حق د محتوا په لټه کې؛ رواني، چې د قانوني بنسټ او يا د غير رسمي قانون د سرچينې په توګه د خلکو د يوې ډلې د احساساتو نو باندې تمرکز کوي، او. په حقیقت کې، د دغو ټولو لارو تر منځ توپیر دا دی چې د هغوی هر يو د حقوقو له خوا د سلوک، د بشري اړیکو، تاوېدو تاریخي او حقوقي شعور پر بنسټ د دولت د معیارونو جوړ ذات تعريف نړیوال ارزښتونه.