د شخص د کیفیت د حرص،

په "Jade تسبېح" اتل بوريس Akunin وايي، چې د هر ډول جرم د دلايلو دي "يا برخه یا yst، او یا دی، او یا نخاع،" چې د ده، هلته بايد مينه، حرص، غچ یا خطر سره مخامخ شي. او هغه خامخا حق، ځکه چې د ډیرو وژنو، غلاوو، غلا، تقلب، د تاوتریخوالي او د معاهدی د انګيزه يوازې حرص دی. دا د انفرادي کیفیت رامنځته کوي د زړه، حسادت، خيانت او تدبير د غیر انساني چلند، ظلم، coarsening.

نمه - د ګټې یو idealization. د ارادې د غلامې او له ټولو اعظمي ګټه، ګټه، ګټو، د ونډې او ګټو زده ډيرقوي لیوالتیا د دې کیفیت ذات دی نه معلومه شوه. د ټینګار په ځینو راتلونکې ګټې ده: د تصويب، ترفېع، کلمه تر لاسه کړي، هر ډول مالي او يا نورو ګټو ته راوړی. په بل عبارت، حرص دی خوا طبیعت تمرکز، فعال او متشبث. د يو وږی سپی لپاره د هډوکو په لټه په څېر، حرص د ټولو فرصت ګټه باندې په لټه کې دي. حرص، حرص او د خدای او د پاچا ګټه. نوموړې له حده ارزښت او اهميت ورکوي. هر څه بل ته د شاليد ځي، تعیین کوچنۍ او يا پاکولو minimis. د خپلو اعمالو ډیر دي د ځان خدمت کوي. موږ د معاش کار وکړي. د شنبې - دا د مينې د کار د. په یاد د کرښې Mayakovsky: "سخت کار، د کار wearies. د دا نه سنټه دی. خو موږ په کار بوخت دي، که موږ د ستر حماسي کړي. " که موږ ته کوم د نورو لپاره څه، پرته د ویاړونو او مکافاتو د تصویب په تمه، نو زموږ د اعمالو له قيد دي. د مور د ماشوم د پوزې او يا پخوي د خپل مېړه له ماښامنۍ يوازې د مينې څخه، د تصويب او يا هر ډول د جبران لپاره نه انتظار.

په عادي انسان حرص هيڅ اړباسي ده. يو سړي د يوې ښځې سره وکتل، د چا د يو کار واخلي. په دې ټول شته د ځان په ګټه، او دا چې د ښه. يوه بله خبره، کله چې د ترفیعاتو انسان له هر ډول وسيلې نه کموالی - podsizhivaet، cavil او ناستي سیالانو، چې د ده، meanly عمل وکړي. د هغه indiscretions لپاره ګټه د تندې له خوا امر دي، نو هغه به له خپل نوي مقام راوکاږي. کوم ناسم په غوښتلو له مسلک شته. کله چې د ځان په ګټه ده چې له حده زیات اهمیت ورکول، لکه څنګه چې د نورو خلکو اغيزه کوي، کله چې مينه (حرص)، نو موږ سره یو پرنېشوس مينه معامله خو دي. د troughs منتنونو سقوط او هیڅکله لرې مات څخه نه ده - که د "حرص" کلمه د ليک "ج" لرې، موږ د دې مفهوم د جوهر تر لاسه.

نمه دواړه رسيد او لګښت د معاملو تر پوښښ، چې دا هغه ته د راغونډېدنې او مصرف وغځول. په سور هم، ګټه رسولی شي. د مثال په توګه، د یو راټولونکی د ټولو د تشيخص زرو نسخو اخيستي، سوځول شوي، نو د وتلو يوه نښه. نور ټولونکې رسیدلی - هغوی به هيڅکله د دې توان د دې موضوع د ټاپې په بشپړه ټولګه راغونډ شي. په ورته وخت کې، سولندو، چې یو بې ساری نښې، د هغې د پیسو د ارزښت تر لاسه کولای شي تر اوسه د ټول کې د لګښت څخه اوړي. یا د بیلګې په توګه. کروندګر، د غلو، د لوږې، سره انتظار، کله چې نرخونه ټوپ د ريبلو او. د ځان په ګټه کې د خلکو د کړاو سره مينه نه ده، د هغه لپاره د اصلي خبره - د ګټه ترلاسه کړي.

نمه - دا تل یو عمل او یا حذف په موخه د ګټې د ترلاسه کولو ده. غواړي د مرګ خپلوانو ته د ميراث حرص نه ده، ځکه چې هلته کانکریټ عمل نشته چې له وفاته چټک دی. د دې موضوع Anecdote. دا کورنۍ مري مور-in-قانون، او ناڅاپه وويل: ". وګوره په چت کې د مچ په سستۍ" څه چې په قانون نو tenderly مشاهده: - مور، نه اړول شوې نه وي، نو مهرباني "ارمان-in-قانون - دا چې یوازې په یو ارمان او د ټولو !. يوه بله خبره، چې کله د مور-in-قانون د ديارلسم پوړ په برنډه کې لري او وايي: ". يو بل زما په ځای به تاسو په ډزو او یا خو ا، او زه به يوازې د تللو اجازه" دا په خپل فرضی فورمه حرص.

نمه - ده شدیدی ته لري، ترلاسه کړي د ښه تر عنوان ته د هغوی په اړه وايي، لاندې ګټې: کان. منابع، د ليونتوب څخه - - موټې له مخې د کبر حرص د نفوذ لپاره د واک د فټو، ویاړ او شهوت شي. دا تل نارامه او د خرابیدو دی، د ګام به د ګټو پرته نه. هر حرکت، کلمه يا فکر covetousness به باج راولي. دا لکه پاچا MIDAS، غوښتل چې د ټولو، هغه څه چې دا اټکل د سرو زرو وګرځي. خو د ځان په ګټه په توګه MIDAS احمق نه ده. کله چې Dionysus وو تللي، MIDAS پرېکړه وکړه چې د وګورئ چې څنګه د سرو زرو په لګښت د هغه هيله پوره کړه. هغه د ارګ له لارې اوور کې، د ټولو مس کول، هغه څه چې رامنځته شوې ده. Picks سره د بلوط د يوه شنه څانګه - د سرو زرو د هغه په لاس د يوې څانګې شي. په غوږونو ردول - دوی د سرو زرو، او په هغوی د سرو زرو دانه. Picks مڼه - مڼه ته د سرو زرو وګرځي، که دا د Hesperides جنتونه دي. کله چې هغه خپل لاسونه په د ماين په يوه سرچينه برش کوي، د اوبو څخه د خپل د سرو زرو څاڅکو ګلدانی. هر هغه MIDAS، راکاوه سمدلاسه کې ښکېلې سرو. بدلوي د ټولو د ګټو - د لېونتون حرص د خوب - حرص.

حرص او حرص په منځ کې یوازینی توپیر د افرادو د استملاک د کچې دی. نمه - دا لېونتون حرص. موخه دا ده چې یوازې د دې domeshivaetsya رنځپوهنه maniacal مينه څومره چې امکان تر لاسه کړي،. بخل او له پايلو ته د رسيدو لپاره د حرص او وپيژنې لاره توپير لري. نوموړې غواړي چې هيڅ په ټولو ولګوي. د وپيژنې چې شعار - لري، خو دا نه کاروي. بخل او ده په خپل لار لیونی ځي - نه د راغونډېدنې، حرص، او نه له خوا مصرف. د سپما او مصرف، د حقيقت د هغې او حرص - نمه، لکه د حرص، د ژوند د دواړو خواوو تر پوښښ. د ملکيت او يا مصرف Idealization د دې مفهوم د جوهر دی. د حرص حرص اکثرا، عبث، ابتدايي، کوچنۍ، مضبوط، adventurous او احمق نه برعکس.

حرص نه دی ورکړل عمل لپاره د سیالانو او سیالانو د ممکنه سیناریو تحلیل، يو څو ګامونه د پیښو د لا کورس محاسبه کړي. حرص، یو ماشوم چې ته وړل د هغه د نانځکې په څېر، وويل: "زه به نه ورکوي. دا کان. " ځکه چې د خپل حماقت، محافظه او pettiness نمه په ګټه خطا ، چې د ځان په ګټه د څو لاره ترکیب به دا محاسبه کړي. که حرص دی چې موخه يې د نورو د تاوان شخصي ګټی لپاره د استخراج، د هغوی د worthlessness او بې پروایی د لوټمار معمولا پخپله زیان راوړي. کله چې حرص د تړلو دروازو تر "MMM د" لاندې ده، د هغه ملګري وايي: "زموږ مشتريان - احمق او حريص. احمق - ځکه چې دا موږ ته د پیسو ورکړه، او د حريص -. ځکه چې دوی بیرته غوښتنه "

نمه - دا فکر کوي، ايليټ، د سوداګریزو حرص. د سره د ځان په ګټه په تړاو مثبت شخصيت ټولګه پراړتيا دي او د خپلو موخو، بریالۍ سوداګري، د رسیدو په حال کې دي پلي تخليقي کارونو او علمي موندنې. په دې صورت کې جبران د داسې حرص په توګه د نورو خلکو په زیان منفي اړخ له خوا. کاروباريانو او يا ساینس پیل شي د خپلو لاسته راوړنو او برياوو څخه لوړیږی. نمه احتکار او د قصد، وزغمي او استقامت د واک ورکوي. دا adjusts يې: "تاسو له دې سياليو ته ماتې ورکړه. Latecomers به دوهم وي. له لاسه په ګټه. موږ باید ذکر شي. " د وسلو د استراليا د پوښ په توګه د پرمختګ د يو سمبول يو صحرايي شته. دا ځناور نه شي کولای بيرته ټوپ، یوازې مخ. covetousness کتنه کیږي تل د راتلونکې په لټه کې. له همدې امله، د عدالت د حرص د وسلو د احساس باید افتخاري ليکنه "د راتلونکي مخ په" جوړ شي.