داغ تيوري (لېبل). ښه - بد. د بشر د سلوک، کړنې

نامتو داغ تيوري په XX پیړۍ را. د خپلو پلويانو دې باور دي چې په ټولنه کې د ځینو ټولنیزو ډلو لپاره د لېبل يو ګډ میکانیزم شته دی. له هغې سره، د عادي چلند له هغو وغندل او يا نورو انحراف اکثریت په عمومي توګه پیژندل.

د تيورۍ اساسات

د دې پدیدې دلايلو کې د خلکو تر منځ د شخړو د دروغ. Stigma تيوري دا ده چې تر ټولو د اصولو تشریح کوي او د دغو قواعدو سرغړونکو ليبل (داغ) ورکوي. هغه خلک چې سره د چلند په عمومي توګه منل شوي اصول نه دي deviants ګڼل (رد).

Edwin Lemerta، Howard Becker او Kay Erickson: Stigma تیوری شو مننه چې د څو نړۍ نامتو ټولنپوهانو د کار جوړه کړه. هغوی ټول پورې د پوهانو په د XX پيړۍ په لومړۍ نيمايي کار ورته نسل. هم د تيوري د پرمختګ يوه غوره مرسته Erving Goffman معرفي. د دې تيوري مهمو ځانګړتياوو مفکوره چې د طبیعت منفي اعمال نه شته مه ده. کورني منځپانګه نه د ارزونې اغېز نه کوي. منفي چال چلند یوازې د هغو اصولو، چې په ازاده توګه د ټولنې په خپله مني پورې اړه لري.

لومړني انحراف

د محتویات چې نه "نورمال" او "غیر نورمال" د خلکو د ټولنپوهنې د منلو وړ ټکی. سربیره پردې، د هر کس کولای شي سلوک انحراف په کوم ځانګړي سيمه. له همدې امله، نشته او د خلکو سره د کمي. چا د واټ قانون مات، څوک په د فوټبال لوبې د ماليو، ځینو کوڅه ډبو ځوانانو ورکوي.

داغ تيوري د تش په نامه د لومړنيو انحراف په ګوته کوي. دا د ټولنیزو نورمونو، چې ځکه چې د خپل پکوالی لګيدلي او د قانون د پلي کولو د پاملرنې لاندې د تيښتې په سرغړونو. سربیره پردې، د "ښه"، "بد" عمل د ارزونې په ډیرو تفصيلات پورې اړه لري. د مثال په توګه، په ځينو ټولنو کې ښځو ته روا نه ده چې د څه شي سړي ته د کار، داسې حال کې چې په نورو هېوادونو کې د داسې محدودیتونه شتون نه لري. هم زياتره انحراف سلوک دی چې د ډله مخيزه له مخې ټاکل،. د مثال په توګه، په ډیرو هیوادونو کې، د نارينه لپاره د ورسړه بڼه او انځور نيوکې دي، که څه هم ځای داسې چلن نه منع. د "ښه"، "بد" معیار سره د انسان د ټولنیز چاپیریال سره تړاو لري. يوازې د خلکو د ژوند نږدې اخلاقو پورې اړه لري چې ایا تعقيب لپاره د انتقاد يو خاص چلند.

ثانوي انحراف

د بشر د اکثریت لېبل يې ضميمه ونډه ورکړل شي دا د پام وړ اغېز لري. د عامه عکس العمل ځواب ثانوي انحراف چلند کيږی. دغه کس چې د لېبل ترلاسه کړ د نورو لپاره د مخدره توکو روږدي، يو مجرم، یو bum، او داسې نور. D. دا حالت د بل هر فرد شخصيت مخنيوې شي. هغه خلک چې د اوږدې مودې په توګه ټاپه دي ژوند، پيل پر بنسټ په دې ځانګړنه خپل ټول ژوند جوړ کړي.

داغ تيوري هم د هغو کسانو په يو انحراف ډلې ځانونه پیدا عادی چلند تشریح شوي دي. يو ستر فشار - هره ورځ د ټولنې د نورو برخو انتقادونه احساس کوي. له سره د منفي نښې خلک اکثرا ملګرو، خپلوانو او ان خپلوانو اړوي. دا ډول یو مهم حالت ټول د یو کس د ټولنیزو مهارتونو تجربه. څه یو کس کولای شي په دې حالت کې نه؟ د قانون په توګه، دا په د همدې خلکو د انحراف ډلې ګډو.

Stigma او جرم

ډير روښانه چیغه اصل په لاندې کار کوي. هغه خلک چې په دې چاپیریال کې د ځان د موندلو، تقريبا د تل لپاره د لوی ډلې غړي شي، په خپله د ټولنې د نورو برخو سره مخالفت لری.

پر بنسټ دغه بيلګه، د ځينو څېړونکو دې باور دي چې د جرمونو د زياتوالي دی حده پیښیږي ځکه ټولنه سرغړوونکي stigmatizes په جنايي راغلی يې ردوي او په دې توګه نه په زندان کې خپل ځان ته د عادي ژوند ته د راستنيدو د موندلو. د نن کريمېنالوژۍ د بدنامۍ تيوري د ملاتړو ډېر لري. دا په زړه چې ورته د واکمنۍ د ځوانانو subcultures او counterculture د بڼه لامل ګرځي.

سره لېبل ژوند

ګروپ د فعاليتونو رټلې خلکو زیات ډولونه لري. د ارمان په بدمرغه اصحابو کړو - خو د دوی ټولو يو عام وېشنه د ورته انګیزه لري. دا کیدای شي په ښه توګه تنظیم، او حتی داسې د دولت او ټولنيزو خدمتونو کلپونه ناچارن شوی، د زړو، د خلکو څخه د چاغ اخته د ملاتړ څخه برخمن دي او. D.

د دغو کړیو ځینې کولای شي یو څه زیات کړي. د مثال په توګه، ډیرو هیوادونو کې د شراب Anonymous خپل ملي ټولنه لري. دوی نه یوازې په ګډه د خلکو څوک هڅه کوي چې له خپلو روږدي معامله راولي. د نوي ژوند ته زما د ژوند تر لاسه بېرته عادي اړتیا - دغه ډول ټولنو کې د خپلو غړو د ټول پیتزبورګ وړاندې کوي.

ټولنپوهنه Stigma ښايي هم د يوه ملي بنسټ واقع کيږي. په دې صورت کې خلک اکثرا د نږدې د اصل په ځای راشي. په لویو ښارونو کې، د ملي کوچنۍ سيمې هم شتون لري، د خلکو تر ټولو د ده چې لږ د اواره ګانو او یا نور.

"پوهه"

زیاتره وخت، ټولنيز داغ ته دا حقيقت چې د هغه کس د هويت په تپل کیدای شي د ریښتیني د هویت له مختلفو سبب کیږي. دا توپير د هغه کس د یو منفي برداشت ته روان شو. دا ډول ټولنيز ضد کس تمه کیدای شي، چې د خلکو یوازې د دوه ډلو څخه ملاتړ وکړي. لومړی - هغه څوک دي چې له ورته داغ ژوند کوي. په اړه يې يادونه وشوه.

خو د دويمې ډلې شتون لري. دا تش په نامه "پوهه لري." دغه ډول خلک په پام کې "نورمال" ټولنه يې په توګه خپله درملنه. که څه هم، دوی نه غواړي چې پر "lepers" لیبلونه ځوړند کړي. برعکس، "پوهیږي" سره د خواخوږۍ يو وړونکې داغ ته اشاره کوي. د هغوی سره، یو کس د خپلو نیمګړتیا اخته، کولای شي د راحت احساس ورکړي. "پوهیږي" نه د شرم او د ټولنې د رټل کنترول د نورو په زور نه.

سره deviants تماس

د "تفاهم" پدیده ده په ځانګړي ډول په Erving Goffman مينه. هغه په تفصیل سره په خپل کتاب، "Stigma" د بشر د اړیکو د ډول تشريح شوي. د خپل فرضيې له مخې، د دې لپاره چې ته نژدې د ګوښه حرکت، د عادي کس ته اړتيا لري يو جدي شاک له لاري لاړ شي - هغه څه دي چې به اجازه د هغه په شاوخوا درلودل سترګو وګوري.

شرم سخت تر بل کړۍ له خلکو سره د تماس ته ولاړ شي. د مثال په توګه، د "بد" ماشوم، د جوړې شرکتونو څخه وشړل، احتمال لري چې په هغه snapping د هر ډول اړیکو د جوړولو هڅه وي. دا یوه طبیعي رواني دفاع د چاپیریال، د ټولو برخه د دښمن چاپیریال. هر asocial کس په پای کې د خپلو sociability ورکوی. ورو ورو دا په زياتيدونکي ستونزمن سره ګډه ژبه د خلکو د موندلو. له همدې امله، آن دوستانه تنظيم د فرد ته به د یوه داسې حال کې انتظار او هڅه وکړي چې خپل اخلاص وښيي. او یوازې وروسته چې هغه به په دې وتوانېږي چې د باور رټلې ترلاسه کړي.

توماس Sheff د نظریو

د داغ مفکوره وه د توماس Sheff د علمي اصلي کار یو. د هغه اصلي رساله - د خپلو غړو باندې د ټولنې د رامنځته ټولنیز کنترول، د اصلي وسایل چې د بندیزونو پر وړاندې له منل نورمونو ساتلی دي. Sheff د خپلو نيکونو د اکتشاف ته دوام ورکړ. دا داغ تيوري Becker د پام وړ اغیزمن.

په ورته وخت کې Sheff له خپل نظره د بدنامۍ د پدیده مطالعه. له دې وړاندې، هغه د د رواني ناروغیو د ستونزې او د خپلمنځي فضا ته د خپل انتقال ډېر مطالعه. په حقیقت کې، Scheff ارواپوهنې او ټولنپوهنې سره تړاو لري.

د یوه تړون انحراف

په کار توماس Sheff داغ تيوري جوړ ته د یوه تړون انحراف يوه تيوري. د لیکوال په اند چې زياتره د رواني ناروغيو - د ټولنيز غبرګون په پايله او د هغه کس د انتخاب. دا اختلافي خبرپاڼه - د مهم ټولنیز تيوري له نصوصو یو. Sheff مفکوره نوی سوچ ټولنیزو نورمونو وروسته راغی.

معاصرو کلتور د ده له خوا د حقيقت چې د ورته کلتوري فضا په دننه کې ټول خلک باید تقريبا ورته ورغی سره شریک کړي. دا قواعد په ثابت دي د انسان د چلند د پوهنې له لارې په ماشومتوب کې. د دې لپاره چې د ماشوم د ټولنیز د خپلولو لپاره، مور او پلار د چال چلند او عادتونه چې په ټولنه کې د يوه بشپړ ژوند لپاره ضروري دي په نظر کې د هغه د ټولو زیات کړي. "Bad،" د ماشوم کيدای شي د دغو جوړښتونو په رسمیت څخه انکار، او بیا دا په فیصلو ته د اړیکو د جوړې د کړۍ څخه بهر وي. کټ مټ په هماغه اصل سره د لویانو کار کوي.

طبیعت انحراف

د هغه په کتابونو او مقالو Sheff چې د رواني ناروغیو ته اشاره وکړه - دا یوازې د د د ارزښتونو انتخاب د عمل انعکاس دی. نن، دا مفکوره لري يو زيات شمېر بلواګر. Sheff چې د فزیکي حقيقت رواني روغتیا په رسمیت ډډه وکړه. دا "ابنارملیتیو" - یو شعوري انتخاب، د عادت سره بلد کسان روغ بړ په توګه.

د شدت موندلی تيوري خالق د انسان د احساساتو ټولنیز السوهنې د اهمیت ته ځانګړې پاملرنه کړې ده. د مثال په توګه، د ماشومانو په پرله پسې توګه سره د هغه څه چې دوی غواړي د توپير او هغه څه چې دوی ته اجازه دي او منع سره مخامخ دي. د هغوی د خپلو نارضایتي څرګند لاره ده ژړل. ورو ورو، د ماشومانو په کار وي چې د سلوک د معیارونو چې د دوی مور او پلار او ثابت شي.

په انحراف خپل روښانه پولو چې د نورم څخه جلا دي. د دې لپاره چې د دې اړیکو د ساتلو، د ټولنې په دوامداره توګه د هغه څه ښه ځان ته یادونه کوي او هغه څه بد دی. د مثال په توګه، په تلويزيون او په ورځپاڼو کې په دوامداره توګه د غلا، قتل او نورو جرمونو حاضر يادونې وړ دي. خلک هره ورځ د قانون څخه سرغړونه د خرابې او جرم مسؤليت يادګار دي.

په ورته وخت کې، د ځينو ټولنيزو سائنسدانان اوس دا هڅه کوي چې ثابته کړي، چې د ټولنې په خپله خوښه او یا زړه نا زړه ساتي انحراف، د هغوی لپاره حاصلخیزه ځمکه د رامنځته کولو. د مثال په توګه، د زندان نه د یو کس سره مرسته نه کوي تر څو د هغه د انحراف چلند څخه لاس واخلي. برعکس، د مجرم په توقیف کې هوسا چاپېريال، چې په توګه د جنايي نړۍ څخه د خلکو د يووالي يو ځای کار هم ورکوي.

Stigma او احساساتو

په بالغو، لکه چې په د داغ په تړاو یو احساساتو د وياړ او شرم. هغه کسان چې د طبيعي غبرګون دي چې د ځواب په ټولنیز بندیزونو. په دې صورت کې دا د نالفظي هره ورځ ترفیعاتو او حرام. بندیزونه کولای شي تصور شي. د شرم او وياړ د یو کس د تنظیم کې چې شېبه شامل دي، کله چې هغه يوازې دی او د ټولنې د مستقیم انتقاد تابع نه ده.

شرم تولیدوی بل احساساتو - قهر. د دغو دوه حواس دوران په درې پړاوونو کې ده. لومړی د ټولنیز بانډ له منځه وړل دي، بیا د مخابراتو د سرغړونه راځي، او په پای کې، دا د ټولو خلکو تر منځ د جګړې پای ته رسیږي. زيات شمېر کارپوهانو سره موافق دي چې د دې قانون د يو ناوړه کړۍ څخه چې د تېښتې پرته د خپل چلند د بدلون ناشونی دی، دی. د شرم زياتره بلاکونو د ورته ليواله احساس د ټولنیز اړیکو "نورمال" او رټلې ته وروګرځوي. دا اکثرا د پردی یو غبرګون اچول کیږي.

خپګان انحراف

کله چې په هغه کس رټلې ليبل، زياتره خپګان تر لاسه کوي. د ريښو په اړه د باور وړ ټولنیزو اړیکو د نشتوالي کې پروت دی. د ناروغ خپه کس لپاره د یو پوره ژوند له منځه دغو مهمو تماسونه. دغه حالت د پردی يو منطقي دوام رټلې د ټولنې د نورو له خوا په توګه واقع دی.

په بنيادي احساس رټل کس، د یو قانون په ډول، دا د شرم، نه قهر او يا غم. نمونه ځانګړنې دي مطمیین سلوک نرم غږ، د سترګو د تماس د مخنيوي، اضطراب، ناگاره او ځان پړه.