په ډرامه "د ولسي لويږي" ګورکي حق او درواغ دي

ګورکي شو تل د يووالي او د opposites مبارزه (نه د تعجب هغه مارکسیست وه) جلب: ټولنه او شخصیت، مال او د فقر، ښه او بد، حق او باطل. په ډرامه "د ولسي لويږي" لیکوال په روښانه اداره د کمزوری، مات سړی لپاره دروغ د حقيقت زغملو heaviness او د سپما د قدرت وښيي. ډیر جنجالي د روسیې د کارونو په کور کې نه وو او بهر خپور کړ. زه نه پرته، او د ډرامې "د ولسي لويږي" وه. د 1902 په پیل - ګورکي د 1901 په پای کې لیکلي چې دا. اصلي نوم: "د ژوند بېخ"، "بحثفورمونه"، "Doss کور"، "ښکته".

د لوبو شو یوازې اجازه کې د مسکو په هنر تياتر، چې د هغه د لومړي ځل وکړ 18 دسمبر 1902 د Stanislavsky او Nemirovich-Danchenko د رییسانو سره شو. په 1904 نوموړې جایزه Griboyedov ترلاسه کړ.

د نړۍ نفوس ډیریدل

غله، کاسيرۍ، جوارګر او drunkards، چې د لیکوال په یوه nightmarish flophouse راټول - لومړی په صحنه خلکو "ښکته" ښکاري.

خواشینی حالت کوي د خپلو اتلانو بیاد ګورکي - د ټولنې د ښکته له ډار سره مخامخ شي، "د زميني، لکه یو غار،" د درنو، "خټين دي او چټل" فرنيچر د ټیټ چت. البته، debauchery، د څښلو، قمار، د جګړې، متکبرو bickering، فقر او بې تفاوتي شته ګواښوي. د لیکوال نه تور رنګ نه سپموي - د کارونو د اتلانو په دي توګه د استوګنځي خپل ځای ښه.

د "ښکته" اوسیدونکي

د rooming کور يو ځوان غل الشوری فاحشه Nastia، يو تباه nobleman (Baron)، چې د Nastya د لګښت، locksmith سپږۍ او د هغه د مرګ ښځه، ممثل الکولي، کارت tricksters Satin، kartuznik Bubnov او نورو ته د سمون د پخوا په نوم ژوند. دا لرونکی د حريص او په خپل لخواپه تقوا Kostylev زورونکي صادقانه قانع دې den چې "د زړه نیکمرغي سره پيسې نه معادل شي." نو هغه له خپلو میلمنو درې پوستکي د بې وزلو اوښکې کړي، چې دا هغه څه چې د تېلو د څراغ د تيلو د اخيستلو وه. موږ کولای شو، چې په دې ډرامه ګورکي یو سټایل "noir" جوړ - که څه هم، د روسیې د ډرامې ډیر ګناه نهيلۍ مبالغه.

په لومړي سر کې، د لوبو خویونه د ګمراهۍ په ورځني مقالې دې نژدې - د Baron نه غواړي چې د کور جارو، نو په د خپل ناروغه مېرمن تفاوتي تورونو په ځواب کې snarls نښه کړئ، د peddler د ټکانونو د واده د امکاناتو بحث کوي. کله چې يو سرګردانه کلن rooming کور شته دی لوقا خبرې د هغې regulars ناڅاپه يو فلسفي وار واخلي. دا چې دا په رښتيا او په ډرامه "د ولسي لويږي" د حق او باطل جګړه وکړي.

په کار کې د عيسويت دلويديځ

د نوی راغلی د دایمي اوسیدونکو څخه د "kostylevskih يوځای" ده، چې دا يو elementary بشریت پاتې دي. ځينې نيوکه کوونکي وايي چې د رویټر خبر یال لیک - منفي کرکټر، او حتی د خپل نوم څخه د "شر یو" اخلي. خو ظاهرا په دغه کار کې د نولسمې او شلمې پیړیو په خپل وار سره د موضوع نه ده. ګورکي د خدای جوړونې تيوري پیروان، چې هڅه وکړه چې مارکسیزم او مسيحيت د پخلاینې پر بنسټ، د فلسفو د يوه ورته وه.

په ډرامه "د ولسي لويږي" حق او دروغ ده د تر ټولو ښې په تړاو د رویټر خبر یال لیک په بڼه، چې د ده بلکه يو د سنتورم لوښه. د هغه مفکورې په پراخه توګه عیسوي: هغه ده چې په رښتيا سره هڅه کوي چې د غم تسلي (او د امکان، په دې ترخې او د دين اصلي موخه ګوري). دا بوډا سړی مري انا ډاډه، زړه سوي ته يوه افسانوي مينې کيسه ناو فاحشه اوري، د الکولي لوبغاړی وايي په روغتون، چې اړتيا ده د روغو شي، هڅه کوي چې وهڅوي غل Vaska ته Siberia ته ولاړ شي، او یو نوی صادق ژوند پيل کړي.

لوقا دې باور دی چې د هیلې له لاسه مرګ په سزا محکوم، او یو سړی، یوه ژوند خوب ته لاړ په اړه یو مثال ته وايي: "د بندلو د ځمکې د." کله چې د زده کړې چې هغه هلته نه وه، هغه يې بند کړ (يوازې سره د یو الکولي لوبغاړی د علاج د ایمان زیان پای پورې، څه، په حقیقت کې، د لوبو ګورکي او پای).

نو د ټولو په همدې: او یا غلط؟ درناوی او يا رحم؟

دا معلومه نه ده چې ایا د لیکوال معلومې سره وهم په قصدي هيله، په دې توګه رغاوي او په يو دروغ، خو دا په دې مناسبت سره Luca د نظریات د یو ډول Satin نیسي وه. هغه یو هلک ما ډېر لوستل وه، او بيا په زندان کې روږدي کارتونه د هغه د خور د ساتنې لپاره یو سړی وژل شوي او د يو د ژوند د املاکو له پيل وکړ. Satin پېغورونه سمارټ جوړه کړه. د هغه د اوټ لوک اندازې سره د رویټر خبر یال لیک د نظرونو سره سمون: دواړه په دې اند ده چې د کایناتو مرکز - یو سړی او د هغه وړيا انتخاب. خو که لوقا غږ کوي: "د بشر د رحم وخت،" د AA رحم د منلو وړ څه: "موږ باید د بشري درناوی ... نه د هغه د سپکاوي ... افسوس"

کله چې سیګرټو ته د غلطي کلن سړی په تور، د gambler-فکري passionately هغه څخه دفاع کوي: "زيات شمېر خلکو لپاره د ګاونډي ... شته ډاډه دروغ، دروغ د مصالحې د رحم څخه دروغ دي." هغه د خپل ځان، خو وايي، د خپلو مبهم بد، خو د ځینو آیالاتو مني: "کمزوری روح څوک دی ... او نور خلک چې شيره ژوند ... د دروغ ضروري ده."

ادبي انتقاد او لیکوال د سر گرمۍ

رښتیا او درواغو په ډرامه "د ولسي لويږي" په نه یوازې د نظر اتلانو مخالفت. د اصلي ټکر کې دی، د معمول په څېر، کلام او عمل، د نظر او د حقیقت تر منځ. Satin ده د حقیقت په اړه د خبرې اترې پرېمانه چې خلک "غږونو ښه" - هغه، خو هيڅ يو کارت sharpie څخه زيات، د کار د despising: "کار؟ د څه شي؟ د satiated شي؟ ". نه، البته تاسو ته شي: "د لوړو روحي." د کار، له همدې امله، ناوړه دی، او په کارتونه غولوم - نه.

چې موږ اوس د سوسیالیست ایډیالوژۍ، چې د بیاد ګورکي یو یرغمل شي څخه پاک دي دا ښه دی. "په ښکته" - يوه ډرامه په زړه پورې او ژورې، دا ناشونې ده چې دا بايد يوازې په توګه د پانګوالۍ ټولنې یو انتقاد وشي. دا ممکنه ده چې د لیکوال هڅه وکړه چې نه يوازې سمه او غلط، خو هم د يو سړي، چې ښه غږونو، او هغه کسان چې له هيڅ څخه خپل پخواني عظمت پاتې ترمنځ توپير.

وګوره ته د abyss

په لوبه کې د تورو يو ډېر په واضح ډول د "په ښکته" د هغه د پاتې لاملونه په ګوته کوي: "لکه څنګه چې ما ته د ډکولو پیل شي - ټول د Prop، يو د پوستکي پاتې ... او تر اوسه - زه لټ یم. مينه په توګه د کار کولو زه نه غواړم. "

په تېرو عمل Nastya دغه کرښه وضع کړي په پای کې: "... تاسو باید ځای په کنده په توګه د کثافاتو د جارو لرې ...." دا د غږونو، که څه هم هر انسان د ژوند په شان بلکې ناوړه مفکوره چې د "راوسپړو چې نارينه" باید له منځه یووړل شي، او انساني دروغ تسلي نه - نه په چټي. په دې صورت کې د ممثل د مرګ، په پای کې پوه د هغه د موجودیت د پاللو، ډېر سمبوليک دی.