يو فلسفي ستونزه د MS مفهوم په توګه سړی Kagan

موسی Samoylovich Kagan - مشهور پیتربورګ ساینس پوه، فيلسوف، کلتوري ساینس پوه. سيستم تحليل - د هغه د کارونو د میتودولوژی بنسټ ته د مارکسیزم او په ځانګړې توګه پيل شو. د نظریو او څېړنې Moiseya Samoylovicha په خپل ګڼ شمېر کتابونو او مقالو، چې یوه یې وویل - "انسان د عصري فلسفې یوه ستونزه د"، چې د پنځو برخو څخه جوړه ده.

په دغه لیکنه، د لیکوال د "سړي او د نړۍ"، چې په ټولو وختونو کې د اړونده وه د مرکزي فلسفي ستونزه راپورته کوي. زیاتره خلک په نړۍ کې خپل ځای په اړه فکر کوم، ځکه چې د هغوی د فعاليتونو بايد د درک مقصد او د استقامت وي. ډیر وختونه د يو کس پيل په توګه د عادي خپل ژوند وګورئ، او د سوال: "دا څه دي چې زه په دې نړۍ کې لري؟ زما د طبيعت، جوهر، موخه څه ده؟ د انسان د ژوند په معنی او ارزښت څه شی ټاکي؟ د بشر د شتون د اساسي ستونزو په څه دي؟ دا او د نورو ورته موضوعاتو، د تشخيص او فلسفي او د انسان د فکر، نن د ډیرو پوهانو د تمرکز. [1]

سړی - زما په کار، موسی Samoylovich هڅه کوي چې دې موضوعاتو پوه شي، چې د حقیقت کې، چې د څو اړخیزه او پیچلو مخلوقاتو پاملرنه کوي. Kagan ته د ډېرو د فلسفې او ارواپوهان، لکه مارکس، انګلس، Feyrbah، Scheler، Freud، Ananiev او نورو کارونو ته اشاره کوي. د لیکوال لیکي چې په تاريخ کې د ستونزو د لري په مختلف چلند. theocentric - هغه د فلسفې په درې ډوله، چې لومړی په ګوته کوي. د دې اصل په توګه د یو معبود کس د درک ده. د فلسفې دا ډول د کلتور د تاریخ په اوږدو کې ساتل.

د بل ډول - naturotsentrichesky. موسی Samoylovich راپور ورکوي چې په یونان کې هغه کې زېږېدلی، او بيا په اروپايي راژوندي د عصري ځله فلسفه. د دې لپاره د فلسفې تاریخي ډول د ده د طبیعت د تنفيذ لپاره د پیژندلو له خوا. د anthropocentric له مخې د شخص ډول دی د ژوند تر ټولو پیچلې ډول، د طبیعت سره، ټولنې، او د هغه د اړيکو يو ترکيب.

دغه ډولونه دا اجازه راکوي چې ګام په ګام له محيط سره، ټولنیزو او کلتوري برخو کې د انسان د اړیکو څنګه پرمختللو فلسفه تعقیب په روښانه توګه وړاندې کړي. د یادونې وړ ده چې د لیکوال د کیسه ته اشاره کوي، نه د راتلونکي ته ګورو او نه ښيي څه به د فلسفې بل ډول وي. حتی د یونانیانو پوه شو چې خلک کولای شي سره یوازې د ځان د پوهې philosophize پیل شي. چې سړی د Clue ده په سړي پټ. د خپل ځان پیژندنی د افرادو د ګټو د زیاتوالی په پام سره، د يو شي د فلسفې د راتلونکي ډول په اړه ګونګوسې نه سترګې پټوي.

په د مقاله، MS راتلونکي برخه Kagan، لکه څنګه چې په خپل د وجود پیچلتیا فورمه یو بې ساری سړي ته پاملرنه کوي، چې دا د نورو د طبيعي انسانان او ټولنيز بنسټونه پرتله دا، ترڅو خپل نږدې اړيکې. ډیر وختونه د يو کس ادعا کوي چې د demiurge "د طبیعت پاچا"، "سوپر-د بشر د" وي. خو په پر بهرنيو ځواکونو (طبيعت، ټولنې، کلتور) فرد اتکا حل په موخه، تاسو ته اړتيا موخیزې خپل بالقوه او هدف حدودو پوه شي. د دې هدف لپاره، چې د MS له مخې Kagan، دا ضروري ده چې د تاریخي ثباتی جوهر په ګوته کړي، ده د دې بڼې د بشري. په حقيقت کې، ټول خپل شتون، سړی هڅه کوي چې د آزادو مات کړي، تر لاسه د په بهرنيو ځواکونو، د تش په نامه د غلامۍ اتکا بېغمه. خو ده دا په ارزښت دا کار؟ د یو زنځیر د تړنې - تاریخ موږ ته سړی، طبيعت، کلتور، ساينس، مذهب، د دا د ټولو تر منځ اړيکې په ګوته کوي. او په نړۍ کې سوله وساتي، زما په اند، بايد خپله د بهرني ځواکونو او samoprovozglashatsya سوپر سوکالي پورته ورسوي نه.

د کار د دريمې برخې د بدلونونو په د انسان او نړۍ د درناوي پاملرنه کوي. که په د بشر د تاریخ ډېر پیل دی باندې په روښانه ډول د هغه لپاره د بهرنيو ځواکونو د انفرادي اتکا، په اوسنيو شرايطو کې موږ د بشري فعالیتونو زموږ سترګې protivopolozhnoe.Na اتکا چاپیریال په چټکۍ سره زیات مخکې وګورئ ليدلي. دا حقيقت چې د بشریت داسې يوې کچې ته رسېدلي له امله دی د شعور او د ځان د پوهاوي، چې اجازه ورکوي د هغه شعوري سره د ټولنیز بنسټونو او د طبيعي عناصر د خپلو اړیکو د تنظیم، شعوري د ساینس او ټکنالوژۍ، ټکنالوژۍ او مخابراتو، ښوونې او روزنې په برخه کې د خپلو فعاليتونو په مستقیم، موخیزې له خوا ورکړل د خپل علمي پوهې، د هغوی د وړتیاوو د دریښتینو له امله، د طبیعت، ژوند، ټولنه او فرهنګ موخه د قوانينو حدودو توليديږي. " د دریمې زریزې د ظهور، زيات خلک له پخوا زيات سره د خپلو مهارتونو، اختراع، د بهرنيو ځواکونو د نفوذ د نړۍ حیران. دا ځل بيا د انسان لوړوالی ټینګار کوي.

په څلورم برخه Moisey Samoylovich د انسانانو د ځان د له منځه وړلو د خطر د بڼه د راپور. په دې برخه کې، د هر فرد شي چې په نړۍ کې د خپل ځای څخه خبر. د سړي درک چې هغه نه يوازې يو بيولوژيکي جنس، د ټولنې د برخې په توګه، بلکې د فرهنګي او مذهبي ارزښتونو د چاپېدو په دی. خو د ناخوالو ته چې اوس په تاریخ دمخه ځله رامنځته شوه، او په منځني پیړیو، او ګڼ شمېر، مونږ د خلکو د ارزښتونو د نه شتون په اړه فکر کوي. او اوس، زما په نظر، د يو کس د هغه د کورنۍ ټول تاريخ ته يو ستر مسووليت لري. خلک بايد د يوه اخلاقي او معنوي کیفیت وساتي، قدر او ګټه د خپل د ژوند په هره دقيقه کې ولګوي.

او د MS وروستۍ برخه کې Kagan د فلسفې او کلتور د اړیکو د ستونزې په ډاګه کوي. د فلسفې د تاريخ د هنر (شعر، موسيقي، سینما، او نور) رسم، د دې لپاره چې د هغو او یا نورو شعرونو ستونزو د حل په اوږدو کې، موسیقی، سینما، او نور. د لیکوال په نظر د اصلي خبره دا ده چې اوس د دغې غوښتنې ته د ماخذ د اړتيا د بشري پوه خبر شي چې د فیلسوف د تجربو او د علم لاسته راوړنې ورکوي، سره د ځانګړي پوهه، چې د سړي هنري تفريح توليدوي. او دا ډېره مهمه ده چې د تفاهم د جوهر په ګوته کړي د عصري سړی.

برسيره پر دې، د لیکوال ته د انسان او طبیعت ستونزې ته اشاره کوي او د طبيعت، د طبيعت د عبادت او د خبرو اترو د طبیعت سره د انسان په پاچا د دغو اړیکو د جوړولو لپاره درې لارې وړاندې کوي. زما په اند، د دریم انتخاب به د اړیکو د ښه پرمختګ کړي، ددې نظر د لیکوال له خوا ده. يو کس بايد د طبيعت يوه ملګري په توګه چلند وشي، سره د مینې او درناوي، او دا به د خپل ځان د پرمختګ ډاډمن کړي.

په لڼډ ډول، موسی Samoylovich پرېکړه کوي چې دغه سړی موندلی دی او په دوام روحا جوړوي، دا يوه تلپاتې پروسه ده چې د ځان د نوم وړي ده. او دا په دې اساس فلسفه د دې توان ولري چې د خپل "عمومي" مسایلو په پام کې دوام - د انسان د نړۍ او اړیکې.

دا سړی ډېر پيچلي سيستم، چې په دوامداره توګه تکامل. يو کس په اړه سوچ او د ستونزو په پراخه کچه راټولوی. دا د طیف دی تقریبا د سوسالیستي. په پایله کې، نږدې ټول د فلسفي منعکسوونکي دي د او د اصلي فلسفي ستونزه د مطالعې په برخه کې دخیل - شخص او نړۍ. پر بنسټ د دې مادې د څېړنې، د عصري ټولنې لپاره اصلي خبره دا ده چې د خپل سرنوشت په دې درک. هغه شخص باید د یوه لوی مسوولیت د هغه په مخ کې څه پروت دی خبر وي - د بشر د ارزښتونو او کلتور د ساتنې او ساتنه، چې د تاریخ په اوږدو کې له نسل نسل وفات شو.

[1] Gurevich P. S. کس د تحلیل يو څيز په توګه sociophilosophical کې د غربي فلسفې د بشري ستونزه .//. M:. پرمختګ، 1988، ج. 504