ولړي په فلسفه - څه ده؟ غورځنګ او پرمختګ په فلسفه

د زوړ فلسفي کتګوریو کې يو خبره ده. د دا مفکوره په اصل کې ډېر ځانګړي يوه وه، نو وده، پراختیا، او په پای کې په یوه Description بدل د عیني حقیقت، چې موږ کولای شو احساس کوي.

تر ټولو عمومي د دې تعریف وېشنيزه ده چې د نړۍ په توګه دا له خوا فلسفه پوه وي. حرکت، ځای، وخت، دي د خپلو صفاتو. په دغه لیکنه کی به موږ په اړه د تر ټولو مهم فلسفي کتګوریو کې يو خبرې وکړي. دا په هکله غورځنګ. موږ کولای شو ووایو چې دغه مهاله په طبيعت او ټولنې د ټولو پروسو تر پوښښ.

د فلسفې غورځنګ مفهوم

موږ کولای شو چې د دې وېشنيزه کې د موضوع په شتون د اکر تشريح کوي. په اصل کې، چې په کې د فلسفې يوه ډېره عمومي غورځنګ - په مادي شيانو د متقابل عمل د هر بدلون، له یوه دولت څخه بل د انتقال. دا د نړۍ د تنوع تشریح شوي دي. پرته، ستونزمنه ده چې د هر وجود تصور. وروسته د ټولو شته - دا په دې مانا خوځول. هر هغه بل وجود عملا provable. ناشونې کشف دا ده، ځکه چې دا له کوم شيانو يا سره زموږ د شعور نه تعامل.

موضوع او په فلسفه هم وصل خوځښت. دوی یو له بل پرته شتون نه شي. له همدې امله، د حرکت دی مطلق فلسفي مفهوم ګڼل. او پاتې، د هغې په خلاف، يو خپلوان. ولې؟ دا حقيقت دی چې د متفکرينو سره په توګه د یو د سولې د تعريف سره موافق د حرکت ډولونه. ډېره ښه ثابتوي چې د ستور. که د ځينو د بدن، د مثال په توګه په نورو باندې د ځمکې د، دی، دا حرکت له خپلوانو څخه د نورو سیارو او ستورو.

Aporia - ایا هلته بدلونونه او پروسو دي؟

حتی په لرغونې نړۍ ته د ستونزې د تناقضات پام اړولۍ وو. ولړي په فلسفه - ده، د Eleatic ښوونځي، د استدلال د یو ځانګړي ډول تابع نقطې نظر څخه د - تناقضات. د دوی لیکوال، Zenon په عمومي توګه باور دي، چې دا ناشونې پرته تناقض فکر دی. له همدې امله، د غورځنګ ناشوني اړه فکر وکړئ. فیلسوف چې د يوه بيلګه ده، که په عمل کې د چټک کانديد (اقليدس) کولای شي د ورو کيشپ پراخي، په قلمرو کې د فکر دا ناشوني، لږ تر لږه د وخت ځکه دی، تر څو د څارويو و څخه بل یو ټکی په سستۍ، يو کس هم وخت ته اړتيا لري تر څو چې دا وه تر لاسه. او دا نور نشته. او داسې د ازله تر ابده، چې د فضا د وېشي.

هماغه کار پېښېږي کله چې موږ د یو غشی د الوتنې د لیدلو لپاره. دا داسې ښکاري چې موږ ته (د خپل حواس په اړه دا ووايم)، چې دا حرکت. خو هر ځل د غوړېدا دی (پاتې) په په فضا کې ځينې ټکي. له همدې امله، هغه څه چې موږ يې وينو سره کولای شي هغه څه چې فکر شي سره سمون نه لري. او ځکه چې د احساساتو دي ثانوي، هلته نه تحریک دی.

يووالي

که څه هم په antiquity هلته د دغو څرګندونو انتقاد وو. د مثال په توګه، د Eleatics د تناقضات پر وړاندې د لرغونې نړۍ ارسطو مشهور واک کړې. ولړي په فلسفه - ده سره په فضا او د وخت د يو يووالي - ادعا متفکر. دوی په انزوا شتون نه لري. ناسم او غیر منطقي - له همدې امله په میخانیکی هغوی لایتناهی ټکي وويشي. د نړۍ ناکراره، دا له دې امله د عناصرو او د اصولو د مقابلې رامینځ ته کولو، او د دې په سبب ده برابره زيات. په دې ډول، د خوځښت او د فلسفې د پرمختګ پيل ته په ګوته شي. د دې شواهد په ذین راڅرګند. په ټاکل وخت کې يو ډېر مشهور مفکوره، چې یو و او د نورو ده، ځکه د ټولې نړۍ - د روح يا د ژوند د ډګر بدل شي. تېر په ټول شتون شنډ. حتی خبره فعال دی، او له همدې امله رامنځته.

سرچینه

که څه هم، په عصري ځله د فلسفې پیل لپاره وګورئ، هغه څه چې د خوځښت په اساس ده. دوی سره د موضوع په ګوته خبره، او وروستنۍ وقفي جبر. له همدې امله، په پرتله له دې چې څوک، لکه د خدای او یا د سترې کېږي، د "لومړی Impulse" کړې، او بيا د ټولو د پراختیا او پر قوانينو حرکت پیل یو ښه وضاحت، کېدای شي فکر نه کوم.

د mechanistic غورځنګ ستونزه په وخت کې هم د ربوبیت د نظره څخه په عمده توګه تشريح شوي دي. دا يو فلسفي مفهوم، د يو څو بدلوي مشهور ديني تيوري چې د خدای پاک د کایناتو په توګه یو ساعته "پیل"، او له همدې امله ده چې په هغې کې د یوازې د اصلي منبع او د غورځنګ. لپاره د نيوټن او هابز د وخت د بدلون دليلونه روښانه کوي. خو دا د حیرانتیا خبره نه ده، ځکه نو دغه شخص هم یوه پیچلې میکانیزم په شان څه ګڼل کېږي.

ماتریالیزم

مارکسیستانو هم ډیره په اړه اقدام خبرې وکړې. دوی دي، تر ټولو لومړی، دا د یو خارجي سرچینه د نظر رد کړ. د دغو نظرونو د استازیو لومړنۍ اعلان وکړ، چې په فلسفه د غورځنګ - دا د موضوع په اړه یوه خاصه. وروستنۍ پخپله خپل سرچينه ده. موږ ويلای شو چې دا د خپل تناقضات ځکه چې د ځان کړي. د تېر فشار او د هغې وهڅوي چې حرکت.

د موضوع غورځنګ د بيلابيلو مقايسه د متقابل عمل له امله ده. هغوی د خپلو ځانګړو شرايطو د بدلون لامل. Matter - د ټول چې نه شي له منځه یوړل شی دی. دا په دوامداره توګه په کتابتون کې. له همدې امله، د نړۍ د دومره متنوع دي. که ځینو پروسو چې د څيز جوړښت نه بدله هلته رامنځته شي، دوی دي کمي بدلونه ته غږ وکړ. او که ورته څيز يا پديده ده داخلي بدلې؟ بيا د دغو بدلونونو د کیفیت د زنګ.

تنوع

دیالکتیک ماتریالیزم، يوه مفکوره چې د خوځښت د فورمو تشريح کړې. د مارکسیزم د فلسفې دا په اصل کې و د بدلونونو دا ډول پنځه - له ساده ته ډیر پیچلي دي. دا باور وو چې د غورځنګ د ځانګړې فورمې د څيز کیفیت سبب شي. دوی د د د د پدیدو مادي نړۍ د ځانګړتياوو په سرچینه دي.

په نولسمې پیړۍ دا پنځه لکه ډولونه په ګوته کوي. دا ميخانيکونو، فزیک، کیمیا، بیولوژي او ټولنيزو پروسو. د بدن، اتومونه، مالیکولونو، پروتين، خلکو او ټولنې - د دوی هر خپلو مادي وړونکې لري. وروسته بیا، که څه هم، د علم د پرمختګ ښودلې چې دا طبقه بندي په بشپړه توګه درواغ نه ده. د د د موضوع د سازمان د جوړښت بڼې تيوري ښودلې ده چې په ميخانيکي حرکت ذاتا ستونزمن، اسانه نه. سپړنه پروسو خپل کوچني او په وړه کچه لري. دا بدل کړي چې د موضوع د هر جوړښتي سازمان خپل پیچلي مراتبو لري او د هغوی د تګ راتګ د فورمو د شمېر د ازله تر ابده، ووب.

پرمختګ

د مور او ټولنه دواړه په پرله پسې بدلون دی. که هغوی سم، جبرانیدونکی او کیفیت دي، دوی د پراختیا غوښتنه وکړه. غورځنګ او پرمختګ ډير په فلسفې سره نښلول. د لومړي ارزښت په پرتله پراخه، ځکه چې هلته د غورځنګ چې نه لکه غورځنګ ته د کیفي بدلون لامل هم کيږي دوهم ځل. خو د پرمختګ څو کچو او ارزښتونو لري. د مثال په توګه، په اړه چې څرنګه د نړۍ، چې دوی به هلته وه، هلته mythological او مذهبي څرګندونې، نه يوازې علمي دي.

د دیالکتیک ماتریالیزم د تفاهم، په توګه د پرمختګ د پراختیا شته. دا په دې مانا چې د جوړښتي سازمان د زياتوالي په کچه، چې دا نور هم ستونزمن شي. که سرچپه سمه ده، چې دا شاتګ وکړ. خو دا هم د پرمختګ دی. تش په نامه او د ټولنې د ځان د حرکت طبیعت. خو په عمومي توګه باور دي، چې د یو د کایناتو نړیوال کیفیت د پراختیا.

د ژوند فلسفه

د ځينو نتایج ترسیم کړئ. د فکر غورځنګ بېلابېلو ښوونځيو دی پوه ontologically، د هستی په اساس ده. دا نه یوازې د موضوع ذاتي ملکیت، خو هم د نړۍ د يووالي د اصل او د تنوع د سرچینې په رسمیت پیژني.

ولړي د وجودی فلسفه - ده د ځای او وخت تر منځ اړیکی. دا - نه یوازې د موضوع په اړه یوه خاصه، بلکې د طبيعت، سړی او د ټولنې د ژوند د بنسټ. غورځنګ ذاتي تناقضات او dialectic. دا دواړه په بشپړه توګه او په نسبي ډول، نا امنه او باثباته، په ځینو وختونو کې ده او دا ونه. په عصري ontology غورځنګ دا هم د مطلوب ډول دی. دا د د بشري شعور د نړۍ په ذهني پروسې يوه پوښتنه ده. احتمالا دا یوه غورځنګ چې د غوره Goethe خوښي په نامه ده.