د روح ښکلا: نقل او د غوره نارینه شعرونه

ښکلا څه ده؟ په اړه هغه څه چې د دغه مفکورې لاندې پروت دی، د رامنځته کولو له پيل راهيسې د نه ختميدونکو مناظره ترسره کړي دي. Oskar په Uayld وايي، چې د دومره ډیرو معنا د ښکلا په توګه په انسانانو کې موصوف دي. خو دا د لیدلو وړ، د یوه غوره سېل څخه سر. د انسان د نفس د ښکلا - او د اوبو تياره بدن لاندې څه پټ دی. په اړه د هغې حال نور هم بحث. دا هغه څه دي چې موږ به خبرې وکړي.

د نړۍ جوهر

داسې باور کیږي چې په اړه معنويت نن سبا لږ او لږ خبرې اترې، چې د ده د روح ریښتیني د ښکلا، او ټولو ته د بهرنۍ زیات پاملرنه وکړي، چې تاسو وګورئ، چې د احساس، د اخيستلو يا وپلوري. رښتيا ده؟ دا ښایي ریښتیني. خو له بلې خوا، د نړۍ د ذات بدل نشي. شته لري تل به د شتمنو او بې وزله وي، د حق او باطل د دروغ، د اخلاص او د نفاق، د مينې او کرکې، تور او سپين. هر څه دی. د جوهر نه بدلون، د رڼا یوازې نوي مرستو ښکاري. نو، او د هغه څه په اړه ده د روح ښکلا خبرې کوي، نه د خپل تړاو نه له لاسه ورکړي. او دا وخت د وځليد ليکوالو، شاعرانو، غوره فلسفې، مذهبي مشرانو او ګڼ شمېر نور الفاظ په یاد.

چيرته د روح کې ژوند کوي؟

هر یو کس د يو روح لري. سره له دې وينا دا ستونزمن کار سره موافق نه دی. هیڅ یو څوک غواړي. یوازینی شی چې تر اوسه هم دا استدلال کوي - هغې چې هلته ژوند کوي، هغه څه چې د بدن برخه ده او د فزیکي مرګه وروسته ژوند ته دوام ورکوي.

له یوې خوا، د محتویات علمي نظره، دا یوه ډېره په زړه پورې پوښتنه ده. او د بلې خوا - چې دا په رښتيا مهمه ده، چې؟ دا کولای شي چې په لمر plexus او د زړه او په سر شي. د عمده يو - دا سمه، بې ساری او unrepeatable ده، لکه د رسم په يوه ګوتې. د برازيل د ليکوال Paulo Coelho وايي د امریکا د هر چې - دا نه د بدن، وقفي سره د روح، او د روح، چې يوه برخه د لیدلو وړ دی او د ده د بدن په نامه ده.

دا حقيقت چې د روح ده لومړني، دليل او مشهور لبنان ليکوال او فیلسوف Kahlil Gibran. هغه لیکلي چې د نفس د ښکلا په غیبو ريښې ژورې روان ته په ځمکه کې، خو د رسولو د ګل په څېر دی، رنګ او خوند ورکوي دا.

لرغونی يوناني فلسفې

ارسطو راهیسې، څو د فلسفې استدالل کوي چې د ښکلا - يو دوه ګوني مفهوم. د بدن د يوه ښکلا او د نفس د ښکلا شتون لري. لومړی د برخو، په زړه پورې، فضل د تناسب درک. ټول ورته، ارسطو وايي، چې دا ډول ښکلا پوهیږي او د عامو خلکو، چې د درک او په نړۍ کې یوازې پنځه حواس اساسي تجربه کارول ستاینه. هغه کسان چې د دې د ښکلا ستاینه، "یوازې لږ له څارویو نه توپير لري،" یوازې په خپل غریزی بېول.

د حالت سره د انسان داخلي نړۍ توپير لري. نورو قوانینو، او له همدې امله هر څه چې د هغه پراخه عرض البلد په منځ کې پېښېږي، چې په نورو حواسو کې بند پاتې دي. افلاطون استدلال وکړ چې د نفس د ښکلا ده اغیزمنه یوازې د نیکانو خلکو، د یوه لوی او بد نه شي کیدلې، چې يو د بل شامل ندي.

د روڼتيا او زموږ د معاصرو - Paulo Coelho، څوک وايي چې که یو کولای شي چې د ښکلي ګورې، دا ځکه چې هغه په دننه کې لري چې دا یوازې دی. نړۍ - يوه هنداره ده چې زموږ دریښتینو منعکسوي.

د روح ښکلا: ليکوالو او شاعرانو له قوله

دا حقيقت چې د ښکلا او روح - شانته مفهومونه دی، دوی وايي، چې نه یوازې د لرغوني یونان د فلسفې. دا شو د نړۍ د ادبیاتو classics لیکل شوي، او له تاسو سره زموږ د عتيق بحث ته دوام ورکړي. دلته يو څو مثالونه دي. د جرمني شاعر او د د XVII پیړۍ Gotthold افرايم Lessing ډرامه پدې قانع شو چې حتی تر ټولو منصبونه د بدن له خوا معنوي ښکلا واړول. له بلې خوا، د روح د فقر د "تر ټولو لوی اجر سربېره" د يو شمېر ځانګړي، طالبابو دخپرونی ده نه پوهيدو کرکه اچوي.

. یوه پیړۍ وروسته، روسی شاعر او ليکوال V. اکرامات Bryusov په بل عبارت په اړه ورته خبرې وکړې، خو: "وروسته د انسان د نفس د مرګ د دوام د هغه د پټ ژوند کوي او موږ ته د ژوند elude. خو که د امریکا د یو یو شاعر، د يو هنرمند او يا طراح و، د هغه روح ته د ښکلا د بدن له مرګه وروسته او په اسمان او په ځمکه کې ژوند کوي، په کلمه فورمه، رنګ، او يا ډبره نيول شوي دي. "

د یوه روسي فیلسوف I. د الف Ilin هڅه وکړه چې بل معما پوه - چې دی د روسیې د روح ښکلا. هغه سره د روسیې د سندره، چې د لاسیک په ګډه راشي او په پرتله دا "د بشري کړاو، او ژوره لمونځ، او د خوږ د مینې او یو لوی ارام."

د روح د ښکلا په اړه شعرونه

دا حقيقت چې ښکلا دوه خواوي، لیکلو او شاعرانو لري. د دې موضوع تر ټولو د پام وړ شعرونه يو د ادوارد Asadov د کار د "دوه ښکلا." لیکوال، جدي او په ورته وخت کې ټوکې، یادونه کوي چې د دواړو ښکلا په ندرت سره په يو ځای. د قانون په توګه، یو بل خنډ. خو خلک اکثرا نه دا د اوږدې مودې لپاره ګورې چې د روح د ښکلا "لنډ لنډنظرو" پاتې شي. او یوازې وروسته، کله چې د هغې د اونقيضې "صداقت او زيار ته څو زینت یې"، "اشتباه" پیل په اړه د ریښتیني د فکر.

د شعر په پای کې د شاعر د همدغې پايلې ته رسي - دوه ښکلا تل د ژوند په پای کې بدلون راولي. یو کلن، په زندانونو کې، چې د وخت دسخت نفوذ ډېرويې. او د نورو - د روح ښکلا - ورته پاتې دي. نوموړې نه پوهېږي چې څه غوړېږي، عمر او نه پوهېږي چې څنګه د کلونو په حساب کوي. ټول هغه ده - د يوې روښانه رڼا او موسکا.

د ابدي نور شاعرانو

د ناسوت ښکلا ښکلی روسی شاعر Vasily Kapnist د impermanence افسوس. هغه په خپګان یادونه کوي چې په ټول پر ځمکه د ورکړل شوي مودې - يوه شيبه. دا له منځه ځي، او له دې سره به د abyss او د ښکلي Aurora او meteor، او ښکلا ډوبېدو و. خو هغه څه چې کولای شي د مرګ د ماتې؟ يوازې روح. د هغه "وخوري" يې نه شي کولاې د وخت او نه هم د قبر. دا یوازې په دا د رنګ د تلپاتې ښکلا وه.

د مینې، کړاو او الوجود او روسي symbolist تکړه شاعر Konstantin Balmont د تلپاتې ښکلا سندرې وايي. په خپل شعر "يوه هلته په نړۍ کې ښکلا ده،" هغه ليکي، چې د یونان، او د آبي درياب، او شرشرې او، "د غرونو کې د درنو اولس" د خدايانو مهمه نه ده څومره ښکلي دي، نه شي کولای چې د عیسی مسیح د روح ښکلا خوري، تر څو د خپلې خوښې سره موافق د بشریت په خاطر اخته دي.

د موندنو

نو، که د پېړيو غوره ذهنونو په اړه ورته خبرې - د impermanence د روح او بدن د ابد په اړه، نو موږ ولې د انځور د brilliance او افاضه دې معنا نژاد ته دوام ورکړي؟ د اسراییلو Kabbalist مایکل Laitman وايي، چې د روح بیا او بیا د مختلفو هېوادونو کې زیږیدلی او بیا یوازې د بقا، لکه تاسو چي غواړي په بیلابیلو جامې. او یوازې د ټولو remeasure او پوه شي چې د شهرت، کاني توکي، خارجي ښکلا او تل د ځوانانو د نه خو emptiness او نهيلۍ سره هيڅ نه ورکوم د تعقيب، د روح پر ریښتیني د خپل ټېټې وګرځي، خپل ځان په دننه کې ښکاري او د ټولو پوښتنو ته یوازې د خدای د ځوابونو په لټه کې.

په بل عبارت، هغه وايي، چې د بدن د ښکلا د کښت - ده خو په توګه د پرمختګ لپاره یو اړین پړاو هيڅ. په يو ښوونځي کې دا ناشوني ده څخه د لومړي ټولګي تر ژره په لسمه ټوپ او هغه څه چې د مثلثاتو پوه شي، که تاسو اوس هم ولیکي ښکلی په بېلګه شمېر او تورو وروزي. او، د عربي فیلسوف DH Gibran په توګه، هلته يو وخت کله چې تاسو د نړۍ نه د یو انځور، چې غواړم وګورئ پوهيږي، او د يوه سندره چې تاسو به د واوري نه خوښوي، خو د يو انځور او د يوه سندره چې يو کس ګوري او اوري راځي، آن د هغه د سترګو او غوږونو بندوي.