د تخليقي خبرو اترو د هنر په توګه د سقراط dialectic. قانون عناصر دي. د سقراط د خبرو اترو

زما په ژوند کې لږ تر لږه یو ځل د سقراط د هر شخص اورېدلي. دا يوناني فيلسوف د نه یوازې د یونان، خو هم د فلسفې ټول تاریخ کې یوه روښانه مصرفه پاتې. په ځانګړې توګه د د تخليقي خبرو اترو د هنر په توګه د سقراط د dialectic د مطالعې لپاره د په زړه پورې. دا میتود د لرغوني یونان فیلسوف د ټولو لارښوونو بنسټ جوړ شو. زموږ ماده وقف دی چې د سقراط او د هغه د لارښوونو، چې د فلسفې د لا پرمختګ په توګه د ساینس لپاره بنسټ جوړ شو.

سقراط: نابغه او له قيد او

د لوی فیلسوف په اړه وايي چې د فلسفی او د ارواپوهنې په پراختیا کې د هغه د شخصیت ډېر شو په پرتله یو ځل بیا یادونه. سقراط د پدیده ګڼل له مختلفو زاویو، او د هغه د ژوند کيسه ده اریانونکی تفصیل ته رسولې ده. ته پوه څه دا هغه اصطلاح ده "dialectic" له خوا مانا او ولې سقراط د فکر د هغه د حق پوه او د فضيلت راغلي یوازې ممکنه لاره و، نو تاسو بايد د لرغونو یوناني فیلسوف د ژوند په اړه لږ پوهیږي.

د سقراط په کې د مجسمه او د یوې قابلې د کورنۍ د پنځمې پيړۍ له میلاد کې زېږېدلی. څرنګه چې د خپل پلار د ميراث، د قانون له مخې، هغه ته د فیلسوف مشر ورور تر لاسه کړي، د عمر په لومړيو د هغه د موادو د توکو د راغونډېدنې ته تمايل نه درلود له، او د ځان د زده کړې د هغه د ټولو وزګار وخت مصرف کړي دي. د سقراط ښه oratorical مهارتونو، د ليک او لوست توان لري. برسېره پر دې، د هغه د هنر زده کړې وکړې او د فلسفې د لکچرونو، د Sophists ګډون، د ټولو قوانينو او مقرراتو د انسان د «زه» د واکمنۍ ته وده ورکوي.

د ښاري بې وزلو eccentric ژوند سره سره، سقراط د واده کړی و او څو ماشومان وو او د یو زړور عسکر چې د Peloponnesian په جګړه کې برخه واخيسته مشهور شو. په خپل ټول ژوند کې فیلسوف ونه Attica نه پرېږدي او آن د خپلو پولو څخه بهر خپل ژوند فکر.

سقراط د مال حقير او تل ته لاړل barefoot ته د لا ښه واغوستل جامې. هغه تر شا د هر علمي کار يا د کارونو نه پرېږدي، چې د فیلسوف دې باور دي چې د پوهې نه تدريس شي، او تر یوه کس وکري. روح ضروري ده چې د حقیقت د لټون فشار، او د دې په توګه د بحث وکړم او رغنده خبرو اترو د تر ټولو ښه لاره ده. د سقراط اکثرا د هغه د لارښوونو دبنده تورن، خو هغه تل د بحث سره یوځای شي او د مخالف نظر واوري ته چمتو وه. بډايه، دا بدل بهر ته د هڅونې په ښه طريقه وي. تقریبا هر څوک چې لږ تر لږه يو ځل په اړه د سقراط اورېدلي، هغه د يوه هوښيار سړي په نامه.

د لوی فیلسوف هم د حیرانتیا خبره سمبولیک مرګ، دا شي د خپل ژوند او لارښوونو د طبيعي غځول. تورونه چې د سقراط سره د نوي طاغوت چې نه دي د آتن د خدايانو ځوان د خلکو د ذهنونو د فساد په وروسته، د فیلسوف وه محاکمه. خو هغه د حکم او سزا، او د سزا د زهر د تصویب له خوا وړانديز لپاره نه انتظار. په دې صورت کې د مړينې، د تورن په توګه له ناسوت کبر یو په تامینولو کې وو ليدلي. سره له دې چې د هغه د ملګرو څخه د زندان د فیلسوف د ژغورنې وړانديز وکړ، هغه انکار وکړ او stoically د زهر برخي تصويب څخه وروسته د هغه د مرګ سره وکتل. د ځينو سرچينو له مخې، په جام دا hemlock وه.

د سقراط د تاریخي عکس يو څو فلج

دا حقيقت چې د یونان فیلسوف یوه فوق العاده شخصیت و، نو کولای شي د خپل ژوند يوه Description وروسته پای ته شي. خو ځينې الحناشي ځانګړنه د سقراط په ځانګړې توګه روښانه:

• هغه تل خپل ځان په ښه فزيکي بڼه وساتل، د تمریناتو بیلابیلو کوي او فکر کاوه چې دا د چې د ذهن د روغتیا ښه لاره ده؛
• فیلسوف د ځانګړو خوړو د سیستم چې د اضافي برخې پيروي وکړي، خو په ورته وخت کې د بدن د ټولو کې اړين توکي ورکړي (تاريخ دې باور دي چې دا هغه څه دي هغه د Peloponnesian جګړې پر مهال د يو وبا څخه بچ)؛
• هغه د لیکل سرچينو ناوړه خبرې وکړې - دوی دي، چې د سقراط له مخې، د ذهن کمزوری؛
• Athenian تل د بحث لپاره چمتو و، او د پوهې د لټون شي څو کيلومتره مزل، د پیژندل پيرانو غوښتنه.

د پيړۍ په نيمايي-د نولسمې راهیسې، د ارواپوهنې د لوړ پرمختګ په وخت کې، چې زيات شمېر يې هڅه وکړه چې د سقراط او خپل فعالیتونه د سره temperament نظره، او predispositions ځانګړنه ده. خو معالجو دي موافقه نه وي، او د هغوی د ناکامۍ پړه پر دوی چې لږ تر لږه د باور وړ معلومات شمېر "ناروغ."

څرنګه چې مونږ د سقراط د لارښوونو ترلاسه کړ

د سقراط فلسفه - د dialectic - د ډېرو فلسفې او د لارښوونو پر بنسټ و. نوموړې اداره لپاره د عصري عالمانو او orators بنسټ شي، د سقراط د مړينې وروسته، د هغه د پيروانو د ښوونکي د کار د دوام، د نويو ښوونځيو د جوړولو او د لا مشهور تخنيکونه بدلوي. د سقراط د تدريس د درک د ستونزو سره د هغه د کار د نه شتون دی. موږ د لرغونو یوناني فلسفې افلاطون، ارسطو، او Xenophon له لارې په اړه پوه شي. د دوی هر یوه د ویاړ د یوې موضوع په پام کې چې د سقراط او د هغه د لارښوونو څو مقالې وليکي. سره له دې چې دا کار په مفصل Description زموږ ځله رسیدلی، نه هېر وي چې هر لیکوال د خپل چال چلند د اصلي تفسير او د subjectivity یو تماس راولي. دا په اسانۍ سره د افلاطون او Xenophon نصوص پرتله له خوا وګورئ. دوی په بشپړه توګه په مختلفو سقراط د خپل ځان او خپل فعالیتونه تشریح. په ډیرو مهمو شیبو لیکوالانو په اساسي موافق نه چې د کار په خپل معلومات درلودل اعتبار د پام وړ کموي.

د سقراط فلسفه: په پيل کې

د سقراط د انتیک dialectic د لرغوني یونان جوړ فلسفي دودونو يوه بشپړه توګه نوي او تازه میلان شو. ځينې تاريخ باور په توګه د سقراط د يوه داسې کرکټر د راڅرګندېدو ده طبیعي او تمه. په داسې وخت کې چې د هر کرکټر د کایناتو د ځانګړو قوانينو له مخې داسې ښکاري چې دا ډيره ضروري ده. وروسته د ټولو، نه یو مذهبی تحریک نه د ځائ څخه راپورته نه او ځي ندی. دا لکه د تخم په حاصلخیزه خاوره کې چې د نيښ او شاهدي ميوه ولوېد. دا ډول قیاس او کولای شي د ټولو علمي لاسته راوړنو او اختراعات ترسره شي، ځکه چې په ځینو مواردو کې د انسانانو ټکی ډېر اړين ښکاري چې په انقلابي په ټولیزه توګه د تمدن ورپسې تاريخ په کتابتون کې.

همدغه کولای شي په اړه د سقراط وویل شي. په پیړۍ پنځم له ميلاد څخه، د هنر او ساینس وده په چټکۍ سره. په دوامداره توګه د نوي فلسفي خوځښتونه شته دي، په فوري توګه پیروان موندلي دي. په اتن، دا خورا مشهوره شوه او په د ګټو عاجل موضوع د oratory یا خبرو اترو سياليو کې د ټولې پالیسۍ ترسره کړي. نو له همدې امله نه د حیرانتیا خبره چې د سقراط د dialectic په خپل شا ته رسېږو. تاريخ ادعا کوي چې، چې د افلاطون نصوص له مخې، د سقراط په توګه د Sophists، Preti شعور او د بومي اتن تفاهم مشهور فلسفې تر منځ د مقابلې د هغه د تدریس کړې.

د سقراط د dialectic اصلي

ذهني دیالکتیک د سقراط په بشپړه توګه د د د انسان د «زه» د خپرو پر ټولو عامه د sophists د تدريس مخالف وي. دا تيوري په Attica ډېر مشهور او په کلکه له خوا د یونان د فلسفې جوړ شو. دوی استدلال وکړ چې د شخصیت ده له خوا هر ډول قواعد محدود نه، د خپلو کړنو د ټولو د غوښتنو او وړتیاوو پر بنسټ دي. برسېره پر دې، د هغه وخت د فلسفې لپاره په بشپړه توګه د کایناتو او د یزداني ذات د رازونو د لټون په کومه برخه کې وه. پوهان په فصاحت سيالۍ دي، د نړۍ د رامنځته کولو بحث، او د امکان تر حده له وجهې د بشر د حقوقو مساوات او د خدايانو د نظر غوښتنه وکړه. د Sophists دې باور دي چې په کې د انسانانو د لوړو رازونو نفوذ ستر واک ورکوي او دا د څه فوق العاده يوه برخه ده. حتی په خپل اوسني حالت، يو کس وړيا دي او یوازې د خپلو پټو انتانونو په اړتياوو کې د هغه د کړنو مالتړ وشي.

د سقراط د لومړي ځل لپاره په لټه پر سړي راوويستلې فلسفې وه. هغه په دې وتوانید چې د ګټو په سيمه کې د خدای څخه د شخصي او ساده حرکت. د انسان د پوهې ته د علم او فضیلت، چې سقراط پر هماغه کچه ترلاسه سمه لاره شي. هغه په دې باور دي چې د کایناتو رازونه باید په الهی ګټو پاتې شي، خو سړی لومړی باید له لارې د خپل ځان په نړۍ کې زده کړي. او دا وه چې د هغه لپاره د تفصيلاتو له ټولنې يو غړی، ځکه چې یوازې د علم به د شر څخه د ښه توپیر سره مرسته وکړي او د حقیقت څخه پروت دی.

اخالقي او په اړه د اصلي د سقراط په لنډه توګه د dialectic

د سقراط د اساسی مفکورو پر ساده بشري ارزښتونو پر بنسټ شوي دي. هغه فکر کاوه چې هغه ته په نرمۍ سره د هغه د زده کوونکو فشار ته د حقیقت په لټه کې. دې ته لیوالتیا وروسته د فلسفې اصلي دنده ده. دا وینا او د ساينس د استازيتوب په توګه نه ختميدونکې لاره د په منځ کې په بشپړه توګه د تازه میلان و د لرغوني یونان پيرانو. فیلسوف ځان پام ځان د "قابلې"، چې د ساده السوهنې تاسو ته اجازه درکوي د فکر او قضاوت په بشپړ ډول نوې لاره پيدا شي ډول. د سقراط نه غړوي چې انسان یو لوی بالقوه لري، خو ويې ويل چې لا د پوهې او په خپله پوهه بايد د چلند او چوکاټ کې د ځانګړو اصولو ته د اخلاقي معیارونو ته مخه کړي.

دا د سقراط د فلسفې د يو شخص پر د څيړنې په لاره کې، کله چې د هر نوي کشف او پوهې اړتیا ده چې یو ځل بیا د پوښتنو سبب ګرځي. خو يوازې له دې لارې کولای شي د فضيلتونو په پوهه کې څرګنده کړه چې یوه رسید ورکړي. فیلسوف وايي، چې د ښه عالم، خلک به نه بد کار. په دې ډول د ځان په چوکاټ، چې د سره به مرسته وکړي چې دا په ټولنه کې شتون لري، او هغه ته يې ګټه راوړي دي. اخلاقي معیارونو د خپل ځان څخه د سقراط د لارښوونو له مخې بيلتون دي، دوی دي،، د يو بل پسې.

خو د حقیقت او د هغې د ولادت د علم د موضوع په پام کې اړخیزه یوازې د امکان مننه. په یوه ځانګړې موضوع د سقراط د خبرو اترو د يوې وسيلې په حقیقت معلوم، ځکه چې یوازې په یوه شخړه کې، چې د هر مخالف د محتویات هغه ټکی استدلال کوي، موږ کولای شو د پوهې د ولادت وګورئ ده. دیالکتیک بحث ته اړتیا لری ترڅو بشپړ حق وګڼو، هر دليل يو counterargument شو، او دا چې د وروستۍ موخې ته د رسیدو ته دوام ورکوي - د ترالسه کولو پوهه.

د دیالکتیک اصول

قانون عناصر dialectic سقراط خورا ساده دي. هغه ټول خپل ژوند کارول يې، او له لارې يې له خپلو زده کوونکو او پیروان حق وباله. دوی په لاندې توګه خلاصه کیدلای شي:

1. "thyself پوه"

دا عبارت د سقراط د فلسفې بنسټ جوړ شو. هغه په دې باور دي چې دا سره دا ټول د سروې پیل شي ضروري وه، ځکه چې د نړۍ د علم یوازې د خدای شته، خو یو سړی دی یو مختلف برخلیک فرض - هغه باید د خپلو ځانونو او خپلو وړتیاوو پوه کړي. د فیلسوف دې باور دي چې دا د د ټولنې د هر غړي د ځان د پوهې د کچې د کلتور او د ټول ملت د اخالقي پورې اړه لري.

2. د "زه پوهېږم چې زه هيڅ نه پوهيږم"

دغه اصل په اړینه سقراط د نورو د فلسفې او پيرانو تر منځ د اغلي. د هغوی هر ادعا کوي چې د پوهې په لوړه بدن لري او له همدې امله کولای شي ځانونه هوښيار. د سقراط د داسې يوې لار چې نه شي کولای په قیاسي بشپړ شي په لټه کې شو. د شخص د شعور پولو کولای ازله تر پرته ولېږدول شي، نو د بصیرت او نوې پوهه یوازې د نوې پوښتنې او پلټنې په لاره کې یو ګام شي.

عجبه خو، ان د Delphic سينه_پوښ فکر سقراط د هوښيار. (legend) چې راغلي دي چې، چې په اړه دا زده شته، د فیلسوف ډېر حيران شو او پرېکړه وکړه چې د دغه ډول flattering ځانګړنې لامل پیدا کړي. د پایلې په توګه، هغه د Attica ډېر په توګه تر ټولو هوښيار خلک پیژندل مرکه، او تر یوه د حیرانتیا خبره پای ته راغلل: د هغه په توګه د هوښيار پیژندل، ځکه چې هغه د خپلې پوهې نه اوښان جوړوي. "زه پوهېږم چې زه هيڅ نه پوهيږم" - دا تر ټولو لوړ حکمت، په توګه مطلق علم یوازې د خدای شته او سړی کولای نه شي.

3. د "د دیندارۍ - چې د علم"

دغه مفکوره په دولتي کړیو لوستلو ډېره سخته ده، خو د سقراط شي تل د خپلو فلسفي اصولو استدلال کوي. هغه وويل، چې د هر کس هڅه کوي چې یوازې د کار په زړه کې څه غواړي دا. او دا يوازې په يوې ښکلي او په زړه پوري، نو د فضیلت تفاهم، چې د ده تر ټولو ښکلي غواړي، د دې نظر يو ثابت تحقق ته دا سبب کیږي.

موږ کولای شو چې د سقراط د پورته څرګندونو هر کولای شي له دریو څخه سنیل شي کم:

• ځان پوهه؛
• فلسفي تواضع؛
• د علم او فضیلت د بریالیتوب دی.

د سقراط د dialectic د شعور د غورځنګ استازیتوب پوه او د نظر ترلاسه کړي. په ډيرو حالاتو کې، د وروستی هدف پاتې ايستلو، او د سوال - يوه پوښتنه ده.

د Socratic میتود

دیالکتیک، جوړ د یونان فیلسوف له خوا، د يوه طريقه د ځان د پوهې او د حقیقت د موندلو په لاره کې واخلي رانغاړي. دا د يو څو اساسي وسیلې، چې د دې ورځې په برياليتوب له خوا د مختلفو currents فلسفې کارول شوي دي لري:

1. د پېغور

د توان په ځان خندا پرته ته د نظر د يو تفاهم راشي ناشونی دی. وروسته د ټولو، د سقراط له مخې، دیوې د صحت د ځان د ډاډ د فکر د پرمختګ مخنيوې کوي او پاڼي لپاره د شک ځای نشته. پر بنسټ د سقراط د ميتود، افلاطون استدلال وکړ چې د دې فلسفې سره په ناڅاپي سرچينه. دا وتوانېږي چې د ځان د کشف په لاره کې يو کس شک، او په دې توګه د پام وړ پرمختګ وکړي. د سقراط د dialectic د آتن د اوسيدونکو سره د عادي خبرو اترو، چې زياتره د حقيقت په مشرۍ د استعمال چې حتی د یونانیانو د خپلې پوهې تر ټولو باور په خپل ځان په ورته ډول نهيلي تجربه پيل شو. دا ویل کیدای شي چې د سقراط د ميتود دې اړخ دی د dialectic دويم اصل ته ورته وي.

2. maieutics

Maieutics ښايي ذکر وروستی ګام د طعنې، په کوم کې چې د انفرادي حقیقت تولیدوی او د موضوع په دې درک ته نږدې شي. په عمل کې په لاندې توګه دا ښکاري:

• د خلکو د هغوی د غرور بېغمه؛
• په خپل جهالت او حماقت په ناڅاپي او نهيلۍ سره مخ؛
• د اړتیا د حق پلټنه پوه راځي؛
• دا د پوښتنو له خوا د کمولو متوجه لاره ځواب تېرېږي؛
• هر نوي ځواب لاندی پوښتنو ته زیاتوالی ورکوي؛
• د پوښتنو په لړ کې د (او سره له ځانه د د خبرو اترو په د هغوی زيات شمېر تعریف شي) وروسته د خپل حق د هويت په دی کې وزږید.

سقراط د استدلال وکړ چې فلسفه - دا د يو روان بهير، چې نه شي کولای په ساده ډول په يو سکون ارزښت اړوي. په دې صورت کې دا ممکنه ده وړاندوینه د فیلسوف، چې د کېدو دیوې "مرګ" د.

Maieutics د خبرو اترو څخه د بيلتون دی. چې دوی کولای شي د پوهې راغلي، او د سقراط د هغه د اصحابو او پیروان تدریس ته په مختلفو لارو د حقیقت په لټه کې. د دې، په مساوي توګه ښه او مهم پوښتنې او نور، او د ځان نه. په ځینو مواردو کې، دا پوښتنه چې په خپل ځان دی کېدو یو مهم او د پوهې سبب دی.

3. اکلي

د Socratic خبرو اترو برجسته ځانګړنه دا ده چې حقیقت دی رسیدل. دا په موخه، خو د فلسفې په خپله په دې هدف په لور د خوځښت پټ. او تشويق د موندلو او د دا تر ټولو مستقیم مظهر یو dialectic شته. درک، د سقراط له مخې - د دې نه د حق د پیوستون، د خوړو په شان، خو يوازې د اړینو توکو د تعريف او دا په لاره کې دی. په راتلونکې کې، يو کس تمه يوازې پرمخ ولاړ، چې بايد ودرول شي.

دیالکتیک: د پرمختګ پړاوونو کې

د سقراط د dialectic د لومړي او د یوه نوي فلسفې په پراختیا کې د طبيعي ګام و، یو کېدای وايي،. دا په پیړۍ پنځم ميلاد راڅرګند او وروسته ته په فعاله توګه وده دوام ورکړ. د سقراط د يو شمېر فیلسوفان د dialectic تاریخي پړاوونو کې دی محدود درې سترو مرحلې، خو په حقیقت کې دوی ډیر پیچلی لست استازيتوب:

• لرغونې فلسفه؛
• منځنیو پیړیو فلسفې؛
• د رېنېسانس فلسفه؛
• عصري فلسفې؛
• د آلمان د کلاسيکې فلسفه؛
• د مارکسیستي فلسفې؛
• د روسیې د فلسفې؛
• عصري غربي فلسفه.

دا لست دی ښکلې ثبوت چې په ټول تاریخي پړاوونو کې چې د انسانانو څخه تېر دې سیمه کې جوړ کړي دي. البته، نه هر يو يې د سقراط د dialectic یوه جدي نوښت د پرمختګ ترلاسه کړ، خو د عصري فلسفې سره نښلوي د مفاهیمو او اصطلاحاتو چې د لرغوني یونان فیلسوف څومره وروسته د مرګ دي راڅرګند ډېر.

پایلې

د سقراط د علومو د عصري فلسفې د پرمختګ مرسته ده ارزښته. ". زه پوهېږم چې زه هيڅ نه پوهيږم": هغه پورې د حق او د بشر د انرژۍ په بدل ځان په لټه کې، د هغه د ورکولو د فرصت د هغه د "زه" او وفاداري وايي ډاډ د ټولو اړخونو زده يوه نوي علمي ميتود جوړ