Raskolnikov د تيوري او د هغې د سقوط

تیوری Raskolnikova د هغه د نيت راګرځولو لپاره بې حرمتي يې د انساني کرامت د ګټو "عادلانه" وېش له خوا، په اتموسفير منشا، د ځانګړی وخت. له یوې خوا - صادق، ښه خلک، په فقر "بنياده مخلوقاتو" په نورو بدل - دا بې ګټې، خو ډېر شتمن "په ګرولو" د تر ټولو صادق د خلکو د وینې زبېښي. هو، او د نوي، تر څو د unformed په پای کې، چې زياتره د اخلاقي اصولو او معنوي مفکورې القلب د اور په توی د تیلو.

د (څرګند) Raskolnikov حقیقت ټینګار کوي، Dostoevsky عمدا په ټول د غم، د بې وزلۍ ناول انځور راووزو، نو دې توګه د نهيلۍ درد احساس پیاوړی شي. د تېر بوس چې د جام overflowed او دا حقیقت چې د انتزاعي فکر پړاوونو Raskolnikov د تيوري په عملي کیدو پړاو ته کډه مشرۍ، Marmeladova د اعتراف او د هغه د مور څخه د یو لیک شو. د وخت راغلی چې د نظر، اوږد روزل اتل په خپل مظلوم garret دا د وجدان د وينې، چې د ګوندونو له خوا ټاکل کیږي (او په ګډون دا) ده ته اجازه خورېدل تحقق پیدا کړي.

Raskolnikov د تيوري په ورته وخت کې وه په کتو او په سره د هربرټ سپنسر، D. S. Millya، N. G. Chernyshevskogo د بيا نامتو positivist نظريو تناقض. هغوی ټول د اقتصادي ګټو او مادي ارام، مال تکیه.

Dostoevsky دې باور دي چې د ذهن په دوامداره توګه سره لکه کتګوریو کې ډک، په یو لوړ معنويت د عیسوي د فضيلتونو د اړتيا له لاسه ورکړي. د هغه اتل هڅه کوي چې د دواړو خواوو سره ونښلوي. هغه خوب وليد چې د خلکو او egocentricity په مناسب حدود نه معلومه شوه، او دا چې دا د عصري اقتصادي اړیکو، نه هم په خپلو غوټه یو بنده شي نه فزيولوژيکي اړتياوې.

تیوری په عمل کې Raskolnikov پوه، په د هغوی لپاره د خلکو او سپکاوی لپاره د مينې د هغه د زړه د اتل هېښوونکې juxtaposition پرانستل ځان. هغه په پام کې ځان د غوره یو، چې حق لري د (او هم باید د) د ګټې زياتي نه یوازې د ځان وژني، خو د ټولو انسانانو. او دلته هغه ناڅاپه درک چې د جلب او د قدرت په خاطر پخپله د قدرت، د ارمان د نورو تسلط.

د دې لپاره چې ګنې د دوی سخت وګټله مفکورې توجیه، Raskolnikov د جرګې ځينې غړي، چې آن د وينې ودروي نه د مثال په توګه ورکوي. که څه هم، د خپلو کړنو نه د پام وړ او salutary ښکاري، برعکس، دوی لپاره د ښه په خاطر په سختي سره وشوه. دا ډول د فکر یوه اورګاډي Rodion د هغه د مفکورې نه ennoble په توګه هغه غوښتل چې دا، خو یوازې د هغوی سره مخامخ او تر څو ورته د ارزونې، چې هر څه Porfiry Petrovich پېښېږي ورکړه سبب کیږي. هغه په انفرادي توګه چې ځان عبادت، د نورو خلکو د هويت په مصلحت وکړي او وغځيدل پر خپل ژوند د مجرم پیژندل.

Raskolnikov مسخره تيوري او د هغې د سقوط ته Dostoevsky طبيعي پيښه ښکاري. نوموړي څرګنده کړه چې څنګه د nebula قدرت او د نوي مفکوره برکت ژغورلو، کولای شي د خپلو ابهام د رواني حجاب ډول چې حتی د انسان وجدان د منازعي، د له منځه وړلو، د ښه او بد د مفاهیمو تر منځ د پولو او خړپړ په توګه خدمت وکړي.

Raskolnikov د تيوري او د هغې د سقوط لري تاریخي اړخ. دا ښيي چې څومره کولای شي په بېلابېلو تاریخي نوښتونو مخلوط، په توګه تدبير او ښه اخلاقو کولای معکوسه توګه چې د «زه» د قانون متناسب وي.

د protagonist د لیکوال نه په توګه د هغه د عاطفي مصیبت په څومره تفصيل نه تشریح معنوی بيا زيږون، که څه هم، د خدوخال په ګوته کوي. Raskolnikov ورو ورو د نظر، د هغې ناوړه، د خپلو اصلي مانا د اصل درک. هغه د يو قوي احساس پښیماني او چمتو توبه، اوس چمتو په خپل ژوند کې يوازې د انجيل نظرياتو هدايت شي. Dostoyevsky په اند، چې د بشري فورمه بیرته یو اتل دی یوازې د قربانۍ ورکول د مينې وړ، انتزاعي نه، د ټولو انسانانو، او په ځانګړي ډول، د يوه ځانګړي ګاونډي. د Raskolnikov لکه د نجات د هغه او تر منځ د زړه سواند مينه ده سونيا Marmeladov.