پیداینه: کتاب د ډیزاین او ژمنو

انجیل سمه کې د کتابونو د کتاب په نامه - دا يوازې نه ده چې مونږ ته زمونږ په ژوند کې هره ورځ د حکمت quintessence، نو ضروري پروت دی، خو د اصلي پوښتنو ته ځان هر فکر سړی له خوا وغوښتل چې ځوابونه: چې د هغه ده، چيرته او ولې هغه کې ژوند کوي.

د مينې پيغام

او د انجیل د خدای د مینې ته د انسانانو لیک په نامه شي. دا ډېر مرو د پيدايښت کتاب، چې د مقدس کتاب په زړه پورې مخونه پرانيستل شوه په اړه ویل کیدای شي. د الهام، د searing درد - د ټول مقدس کتاب د الله د محبت د وړانګو له خوا يې نفوذ دی. او دا مينه تل ثابت او شرطه ده.

ولې د لومړي پنځوس فصلونو نه د کلام پيدايښت په نامه؟ په دې کتاب کې د ټولو چې يو ځل شتون يې د مبدا په هکله وايي، خو د خدای د ارادې ته رسېږو. د فزیکی اړخ څخه پرته دلته شته دی د روحانی رب اراده لري چې د يو کس نه يوازې په خپل اصلي معما وقف، خو هم د هغه په اړه ځان وحي ورکړي، د هغه د مقصد او نيت په اړه.

څخه د لومړي کرښو کولای شي د پيدايښت کيسه ځينې کارونه ليدل کيږي. کتاب جزئیاتو پرته، خو د بیان او واضح ډول د ټولو رامنځته تاج په توګه د آسمان او ځمکې، ورځ او شپه، د حيواناتو او نباتاتو، او په پای کې سړی د جوړولو استازيتوب کوي. او بيا د کتاب د انسان، د عدن څخه د باندې د انسان د ژوند د تاريخ، چې یو ځل خلکو د خدای د شتون په خوند د سقوط په اړه وايي، چې د يهودي خلکو څخه د لرغونو خلکو په منځ کې راڅرګند شول.

خلقت، منی، او د اړیکه: پیداینه شي په درې فکري لوري وېشل. د هر ستر ژمنې څه دي؟

جوړول

کلام دی ډیر ښکلی څنګه، په باطل دی، او د abyss باندې تياره د اوبو د خدای د روح ولړزېده او د ژوند راوباسي کیسه بیانوي. د خدای د روح لپاره د ژوند د راڅرګندېدو په لومړي او تر ټولو مهم شرط و.

په همدې ډول، د زمونږ د ایمان د (او له همدې امله په خپل واقعي مفهوم د ژوند) د ولادت د حالت - د خدای د روح القدس د يوه تماس کې.

flutter روح په ترڅ کې د خدای کلام چې د ټولو چې موجود د غیر شتون له امله راغی. په 7 فصل کې، 2 آيت وايي، چې د خدای د "د ځمکې دوړو" څخه د سړي کړې - د جسم، ورکولو فرصت سره د مادي نړۍ تعامل.

د معنوي د داخلي ارګان چې د خپل ځان سره د خدای د اړیکو اجازه ورکوي - خو دلته مونږ دا حقیقت چې د خالق ته د انسان د سپږمو د "د ژوند د ساه" وفات په اړه خبرې وکړي. ولې؟ د دې لپاره چې د هغه شخص کولای شي په ساده توګه د خدای نه مني، خو د هغه په روح له هغه سره اړیکه ونیسي، ځکه چې دا زمونږ د خالق په موخه. هغه غواړي چې موږ د یوه سره وي، کولای شي د څرګندولو او په ځمکه کې د هغه استازيتوب کوي، او له همدې امله په موږ بل څه، او ستاسو د ساه خارجیږی.

دوه ونو

د خوښۍ یو سړی، د خدای په عدن د باغ هغه اچوي (دا کلمه ده څخه عبراني د "خوښي" ترجمه). د باغ په منځ کې د خدای د ژوند د ونو او د ښه او بد د پوهې د ونې پر ځای، په فصل کې 9 ايت 2 د پيدايښت کيسه په شان. دغه کتاب ته وايي د ډراماتیک او چې د خالق د لومړي حکم، چې د ده سره د اخلاقي قانون سره وصل نه، او د خوړو د سړی، ځکه چې دا په هغه څه به یو سړی تړلی ورکړه. څښتن اجازه لري چې د هر ونې د ميوو خوند، د ژوندانه د ونې، چې د بڼې د الهی ژوند دی په ګډون. خو د هغه د پوهې د ونې د خوراک سړی منع، خبرداری ورکړ چې دا به د مړينې لامل کېږي. دا وه پوهيږي چې د مړه او د بدن، او د انسان د روح، د هغه د مرګ باعث چې به په تله نه ده. په خدای د انځور د يوه سړي ايجاد او یوه ښځه برکت اولاده وو په ځمکه کې، دالقاح او لري باندې دا سلطنت.

رالويږي

هر څوک پوهيږي چې څنګه دوی د دغې آزادۍ څخه گټه پورته کړه د لومړي خلکو. دوی منوی غږ دوکه شيطان، د مار د حل، د يو وياړ لیوالتیا هر څه پوه، لکه خدايانو. دا د هغوی د شیطان په لاره کې تکرار شي، په اصل کې د خدای د شاوخوا غوره فرښته جوړ. نو د خلکو د خالق دي وننګول، له هغه څخه پرې ځان دي. اخراج پړاو کولای شي له عدن منډی دغه انتخاب څخه د تفسیر شي. آدم او حوا ګناه کړې او نه توبه - د یو مین د خدای څخه د هغوی په نامه، خو هغوی بیا رد الله. په پايله کې د ټول برکتونه په سوځېدو وه، د خلکو نه د ژوند د ونې د حق درلودای، چې، د دا چې وڅکله، هغه نه د ګناه په تله راولي. هغه په دې اړه څرګند او کوم، هغه شخص لپاره چې دا په غاړه ته د شکر د رامنځته کولو، د منځ خدای استازیتوب کوي، هم، چې د مرګ او کبر لعنت سره مخامخ شو.

خدای د تولو پاتې نه، نور څه دی، هغه په همدې شيبه کې د مسيح قيمتي وعده د انسان شفیع (Ch. 3، 15 ايت) ورکړه. د کتاب "پيدايښت" تفسير ته په پای کې چې خلک یوځل بیا په مسيح د ژوند د ونې د نعمتونو وعده سبب کیږي، خو اوس د هغه په لاره اوږده او ستونزمنه وه، د هغه د عذاب او لوګي له لارې لاړل. د مسيح په کړاو او د مرګ تر هغي پوري د اوس.

غږ

سره نجس روح کس اسانه نه ده چې نور تاريخ برابر کړي. د ادم او حوا د لومړي ماشوم قائن او د هابيل وو. Fratricide له خوا قائن ته ژمن، په دې معنا چې د لومړي کلتور او تمدن د قائن، د خدای ونلري، او د وياړ ارمانونو ته پرته له هغه څه څخه ډکې وې. خدای شي د قائن اولاده نه حساب او ډول د حوا ورکړه بل زوی شيث (لکه "مقصد") په نوم. چې د هغه اولادې ته د نجات د خدای په لاره لاړ.

د هغو خلکو چې د خدای پوهېدل ډېر لږ وو او ځکه چې د روحاني د فساد د ډله له uberegshihsya، په antediluvian ځله په ځمکه کې حاکمه. د نوح او د هغه د کورنۍ - هوډمن چې د ځمکې څخه د debauchery او د انسانانو د تاوتريخوالي د عمل خوشې کړي، خدای پاک په د شيث د ژوند ورثه، روان شو. بل، د پيدايښت د کتاب د نوح د زامنو او غوره-لمسيان، د چا په منځ کې خدای ابراهيم، چې د يهودي د خلکو د ancestor شو غوره کیسه بیانوي. "د خدائ پاک سره دچلن" او د هغه زوی، اسحاق، يعقوب begetteth او په تېرو ماشوم - جوزف. د ډراماتيکي پېښې او د دغو خلکو د تاريخ په بشپړ د Chronicle مستحق بشپړوي "پيدايښت." په دې کتاب سره په مصر کې د يوسف پسي او مرګ ختميږي.

او بيا - د الله د خلکو د يو جدي په تاريخ کې د نورو کتابونو ژوند، د هغه د وفاداري او د ارتداد د زړې لوظ. بيا - د نجات او د د مسيح د مریدانو د عجيبه لیکنو په اړه د يو ښه خبر د نوې لوظ. په پای کې، د Apocalypse، چې د موجوده ټولو چې په "پيدايښت" ژمنه وکړه.

"د نه زغملو پکوالی" - یو کتاب Milana Kundery

Postmodern ناول چک ليکوال لري د پيدايښت مقدس کتاب د محتوا ته نه مستقیم تړاو. تر څو چې هغه یو ځل بیا د څومره مطابقت، ګډوډ او غمجنه سړک په پټو ثابتوي، چې د هر يو کس، وهې چې د یو ورک جنت خوبونه. دغه اصطلاح "کېږي" بايد دلته په لفظي احساس پوه شي - په توګه هغه څه چې شتون لري. د يو ليکوال وجود محکوميت لري د "زغملو پکوالی"، ځکه چې زموږ د هر عمل، لکه د ژوند په خپله، نه د نظر حساس دی: "د تلپاتې تکرار." دوی دي رلي دي، نو کولای شي د هر ډول غندنې او اخلاقي حکم تابع نه وي.