د سياسي مفکورو تاریخ

د د د د پالیسۍ د اصلي عصري او کلاسيکه نظر تحلیل سره مرسته کوي چې د دې وېشنيزه کې د محتوا ښه پوه شي. دا هم تاسو ته اجازه درکوي په توګه د څو قشرونو یوه پیچلې د دې ساينس د عمومي جوړښت وړاندې کړي.

د سیاسي فکر تاریخ بېرته د واکمن او د هغه د مادونانو تر منځ د اړیکو په اړه د elementary ملاحظاتو ته ځي، د دولت او د افرادو تر منځ. حبوبات لکه منعکسوونکي حتی د لرغوني چین، هند او د ختیځ د معاهدې موندل کېږي. خو تر ټولو څېړونکو د سياسي مفکورو د دریښتینو تاریخ اوس هم سره پيل شو د ارسطو د فلسفې او افلاطون.

افلاطون - د سقراط تر ټولو نامتو زده کوونکې، او د ارسطو وروسته د ښوونکو د. هغه چې د وخت لپاره يو ډېر لوستي سړی و، د هغه د فلسفې په خپل ښوونځي کې رامنځته شو، دا د فوايد شمېر ولیکل. د سیاسي علومو د پرمختګ د هغه ونډه ده چې د (آن په کوم خیالي فورمه) د دولت د لومړي مفهوم رامنځته کړي.

افلاطون او ارسطو په ګوته سره د دولت د پالیسۍ، او په سیاسي ژوند کې د عامه اړیکو د SPHERE. دا ډول سخت پولو، د ټاکنو په بهیر کې د څو ګوند د سیستم د نه شتون له امله د دې سيمې د وروسته پاتې وو ، د قواوو تفکيک نن، او ډیر نور شیان چې په نړۍ کې شتون لري. د د ارسطو او افلاطون د سياسي موډل په زړه کې د ښار-polis وه. په ښاري ټولنې په توګه شامل دي: د خپلو اتباعو ته د دوه روله وخت ترسره شخصي کس او په فعاله توګه، په عامه ژوند کې په عامه ژوند کې بوخت دي. سياست نه له اخلاقو جلا اميدواره شوه. وروسته بیا، د دې روش دوام لپاره نږدې دوه نصراني حاکم دي.

د سياسي مفکورو سره له فلسفې د اړیکو د پاملرنې لپاره د دولت او ټولنې تر منځ د هغو کسانو د دولت په چوکاټ کې بدلون تړاو ورپسې تاریخ. دا موضوع یوازې په خپلو مختلفو توپیرونو، له 17 څخه تر 19 پيړۍ په پام کې ارقام لکه بندیکت Spinoza او Dzhon Lokk، Hegel او د کارل مارکس. الک، د مثال په توګه، د لومړي ځل لپاره د دولت نه په توګه د حکومت یوه فورمه پوه و، خو دا وه چې د شخصي ملکیت په توګه پاتې دي د خلکو یو د ټولنې، چې جوړ کړی ترڅو په ټولنه کې تر سره کړي.

په 18th century د سياسي مفکورو د تاريخ په تکمیل سره د نويو مفکورو، چې د فرانسوي فیلسوف چارلز lui Monteske راوړل. په خپل کتاب "د قانون روح"، هغه ته اشاره وکړه چې د د د نفوذ ټولنیز نه يوازې د دې ډګر د پراختیا د شرایطو، خو هم د غير ټولنیز عوامل (جغرافیایي، نفوس، اقلیمی او نورو). منتسکيو وړانديز وکړ چې د خاورې په اندازه د سياسي بڼې د ماهیت له امله اغيزمن شوې. د مثال په توګه، د امپراتورۍ بايد د اتومی، خورا په اوسط ډول یو لوی سيمه کې موقعيت لري شي، خو د جمهوريت به په يوه کوچنۍ نور دوام وکړي، که نه نو دا به سقوط.

د 18-19 پېړيو سياسي مفکورو تاریخ د ده له خوا د مضمونونو د ټولنې د ژوند، د هغوی د فعاليت په پولو کې د ګډون د لرلید په کې د پام وړ بدلون. که مخکې د اصلي لوبغاړو د Monarch او اشرافيانو، خو اوس وو، د ژان ژاک د نظریاتو د نفوذ لاندې روسو، په ټولنیز ژوند او د عادي خلکو د ډله لاس لري.

په شمال کې د اروپا او په ځينو اروپايي هېوادونو د ورته مودې د لومړي سياسي ګوندونو، صنفي اتحاديو، وو د ټاکنو د سیستم. دا ټول د پېښو لپاره عصري، نوي (خو عام نه) روش د لازم شرطونه د ټولنې د جوړښت درک جوړ.

په د 20th پیړۍ په آخرنیو لسیزو ناکام مارکسیست تيوري، چې د اقتصادي پروسو سیاست کموي. خو په عمل کې، هلته و بل. هر کال، د ودې، د پالیسۍ په زیاتیدونکې توګه حرکت څخه د اقتصادي ګټو لرې، د ټولنیز فعالیت-materialist وروسته د پوځي اډو د هغوی پر ځای. شته د هغې د ملکیت ساری د فعالو او پرمختګ قوانین وو،.

کابو ټول د اوسني نمونې د سیاسي ژوند په پام کې ونیسي د پالیسۍ د مفهوم Weber، خورا د مارکسیزم برعکس. د هغه په نظر دا د پر حکومت ټولنیزو اړیکو يوه سيمه کې، ځکه چې هر څوک غواړي خپل او یا اداره، او يا په بهير کې ښکېل.