آدم قدامون (اصلي شخص) د کبلبلستانو سترګو، عیسویانو او مادیانو په وسیله

یهودیانو د آدم قمر په نامه د انسانیت د ځینې بشپړ ذوق څرګندونې په توګه وپیژندل چې په هغو لیرې پرتو سیمو کې موجود وو کله چې د انسان ظاهري حتی فکر هم نه درلود.

آدم قدامون یا د جنت آدم

د کالي، آدم کدون له نظره (لفظي ژباړه، چې کابليستان سم سم دي، د "آدم جنت" یا "اصلي انسان" په څېر غږونه یو ډول اړیکه لري چې د خدای سره د بې محدود انسانیت سره نښلوي.

ايسوټريکونه د دې طبيعي پيښې انساني طبيعت باندې شک لري، د آدم آدم په پام کې ونيسي چې د هر ډول جادو او آميزې اصلي سمبول وي.

د يهودي کار په "رازيل" کې د لسو پيړۍ تاريخ ته اشاره شوې، آدم کدمون د يو مخلوق په توګه عمل کوي چې د هر انسان او ټولې نړۍ ژبي د برخليک په اړه پوهه لري. د آدم کدمون د عقل او جادو جادو، د بدن هغه برخې چې د آسمانیانو خدمتونه یې ترسره کول، هغه د نړۍ بادار جوړ کړ.

دوه اډامونه

فلسفه د آسمانی آدم په نامه د جنت طبیعت - د خلاصې نړۍ په توګه، پداسې حال کې چې نوم یې د ځمکو آدم ته ورکړ شوی دی (معنی د انسانانو معنی دی) د Natura naturata (د ټولګي کائنات). د آدمانو لومړنۍ لومړی د الهی عنصر وړونکی دی، د دې ادارې د ذهن دویمه برخه.

مقدس پلار په لومړي ډول د لومړي انسان د دوه اړخیز طبیعت مفهوم ردوي او د دوو اډامونو لاندې، په دوو خپلواکو شخصیتونو پوهیږي. پھ حقیقت کې د کتاب پھ دوو ادامونو کې د شتون شتون دي. ادم کدمون، د عیسوي متنونو مطابق، د خدای انسان عیسی مسیح پرته بل هیڅوک نه دی. دویم آدم د لومړي زلزلې سړی دی، په بشپړه توګه خپلواکه شخصیت دی.
د پولوس رسول په وینا، هر عیسوی د زړونو او آسمانی آدم تر مینځ دی، دا د ګناه، مرګ، ارتکاب او نافرمانۍ، د انسان د راپرځیدونکي طبيعت، او فضل، نیکمرغۍ، امرۍ او ابدي ژوند تر منځ د نوي انسان تر منځ دی.

یو نوی انسان، رب یسوع مسیح، آدم کدمون - هیڅکله چې عیسویان عیسوی نه وي، که دوی په یاد ولرئ چې دوی په ځمکه باندې راښکاره شوي دي: ... "عیسي" او "عیسی مسیح ته واړوي" (افسیان 4: 22).

روغ پرمختګ د پرمختګ انجن په توګه

د انسانانو د پرمختګ تاریخ د یوې پیښې سره نږدې اړیکې لري چې د طبیعي - انساني اناګیزیا یا خوځښت په سترګه ګڼل کیږي، پرته له دې چې د طبیعت د ځواکونو سره مبارزه ناممکن وي.

آدم او اصلي شخص چې څوک د کبلبلستي پوهې بنسټ ایښودل کیږي، د ځان د صفر سطحه لري (کابلیستان پنځه پنځه درجې کچې لري). د انسان د پلار د اولادونو ایخوالی، برعکس، زیاتوالی او حتی لاندینې کچې ته رسیدلی دی. په دې توګه، د آدم "بهر" لپاره خوښه غوښتي "کبلبه" نور معلومات ورکړې، د هغه زامن یې د عالمانو رازونو ته ژوره ګړندۍ کړې او د پلار کتاب په نوي کبلبلیک پوه سره بشپړ کړي.

کبل څه دی؟

د کبلا هدف د مراقبت، د بائبلیکي آیاتونو مطالعې یا د نورو تمریناتي تخنیکونو مطالعې (د انتخاب انتخاب خورا لوی دی) د یو کس سره د ځان په پوهیدو کې مرسته وکړي او د دلیلونو په پوهېدو کې مرسته وکړي:

• په سیار او ځای کې د هغه انځور

• هغه پیښې چې د هغه او د هغه پلارانو سره ترسره کیږي.

د کببا په وینا، انسان انسان د "انسان" کچې ته رسېدلای شي (چې معنی یې "ادم" په عبراني کې) یوازې هغه مهال چې هغه د عالمانو په ټولو رازونو باندې رڼا اچوي او پوه شي:

• کوم ځواکونه په دننه کې مداخله کوي؛

• هغه څه چې د هغه فعالیتونه د هغه په شاوخوا کې د فطرت فطري (لوړ او ښکته) اغیزه کوي؛

• د کومې اغیزې پایله کولی شي د هغه په عملونو کې.

د کبابیسټانو لخوا د روحاني ودې ډیری میتودونه د ذهني عکاس دي. د شمعې د شعور لیدل، یو ګل، د ګل ساحه یا د فطرت کوم بل کنټرول، یو شخص، د دلیل څخه لیرې شوی، د شیانو د لیدلو وړتیا ترالسه کوي لکه څنګه چې. د ورته پایلو لپاره د بائبلیکي بڼو د مسلسل دوامداره نتیجې پایلې.

یوازې د پټو معلوماتو وروسته، د کبلبل پوهانو ته پام کیږي، آیا هغه غواړي یا که نه، نو د فطري قوانینو څخه سرغړونې پرته به سم عمل وکړي. د فطیل سره سم، د فطرت د انساني تفسیر لومړنۍ سریزه د 21 پیړۍ په لومړیو کې بشپړه شوه.

کابله د مادیانو د سترګو له لارې

د ساینسي نظریې څخه، کبباه یو کتاب دی چې د "خالق" په نوم د یو واحد حکومتی ځواک د موجودیت د ثابتولو لپاره یو له هغو لارو څخه دی. دا قدرت د ټولو اوسنیو نړۍ سره تړاو لري، په شمول په ټول کې په ټول ژوند کې.

ساینس پوهانو د کبلبل سره د تصوف او مذهب سره د مینځه وړلو انکار وکړ. د دوی لپاره، دا تدریس یو ډول علمي کار دی، چې د بار بار تجربو پر بنسټ رامینځ ته شوی، چې له امله یې د شپږم احساس معرفي کیدی شي.

کابله، د ځینو علمي سړو په نظر کې، د هغه چا حالت څرګندوي چې په نورو اړخونو کې دي: د ځمکې په تناسب مخکې، په بدن کې د پنځه سینونو جوړولو او همدارنګه د فزیکي نړۍ څخه د وتلو وروسته. د عالمانو ټول رازونه کشف او ترټولو بشپړ دولت ته ورسید، په دې نړۍ کې به زیږیدلی نه وي.