کاینات - دا ... قضاوت مفاهیمو

عصري فلسفه ده پر مفاهیمو چې د زرګونو کلونو د تکامل پر بنسټ. شک نه شته، چې يو شمېر يې په توګه archaic رسمیت پیژندل شوي او نه په د پدیدو په تړاو شي په علومو کارول. نور دي بدلونونه او نوی سوچ، د فلسفي د ترپلو بيا ننوځي.

د کایناتو په تاريخ کې

شک نه شته چې له پخوا وختونو راهيسې د انسانانو ته د ژوند لاملونه پوښتنې، البته، او creatureliness موضوع ځیرکیده. د لرغوني متفکرينو تخنیکي پاتې سره سره وکولای شول چې د کایناتو د ازل او د بشر د طبيعت د محدودیتونو مفهومې کلک ونيسي.

په فلسفي د ترپلو مختلفو شرایطو چې په بېلابېلو تاریخي دورو لري مختلفو معنی شامل دي. د کایناتو د مفهوم په سترګه کتل کيږي بل ډول. البته، دا تفسير د ده په متفکر او په فلسفي مفهوم د اصطلاح د ځای پورې اړه لري.

لرغونی atomists دې باور دي چې د کایناتو - ده د عالمیانو چې راپورته شي او د ceaseless غورځنګ د پروسې له منځه دي د يو لړ. سقراط ورته نظر درلود. افلاطون، په د atomists برعکس وړانديز وکړ چې د کایناتو - دا د مفکورو، کیدای شي چې د سره واقعي نړۍ د تشخيص نړۍ ده. د عصري علومو بنسټ ايښودونکی، Leibniz هم شتون درلود. د هغه په غاړه ده چې د کایناتو - دا د عالمیانو، چې یوازې یو دی حقیقي او سره زموږ د نړۍ په ګوته د تعدد.

په عصري فلسفې کاینات

په کې د یو باثباته تعريف چې په لاندې ډول تعبير ورکوي جوړولو د فلسفې دغه ټکی: د کایناتو - يوه مفکوره چې د خپلو ذاتي صفات، وخت او فضا ته د حقیقت د ټول اشاره کوي. دا د ټولو پورته صفات د نسبت په ډاډ د حقیقت د شتون ادعا، خو دلته د اصلي پوښتنه ده. حقیقت څه دی او څنګه دا ذهني؟ ایا د عیني حقیقت امکان؟ ښايي په نړۍ کې د بیان د «زه» سره هیڅ کایناتو کې نه لري، او د ده د نورو په واقعیتونو افرادو له خوا مخامخ تړاو غریزی یوازې ټولګه.

د یوه ستونزه مفهوم

په عصري فلسفه "کایناتو" مفهوم د درملنې لپاره څو انتخابونه لري. دا ډول تمایل دی د دې مهاله د وسعت ته په مستقيم ډول تړلي. Materialist د "کایناتو" د کایناتو او د ډېرېدا په مطلق يووالي په توګه مفهوم ومني، پرته د دوی ترمنځ یو ځانګړی توپیر کوي.

واقعبينه دی احتمال لري چې په غاړه چې مهاله يوازې د خپل «زه» او د کایناتو د تماس د بهیر د Description وکارول شي. په پایله کې، د ځانګړو بدې پایلې لري.

فقیه اصطلاح نه یوازی په توګه createdness کایناتو ګوري. دا ده چې، د خدای د وخت څخه بهر وي، د کایناتو د صفات پيدا کوي - د وخت، موضوع، فضا. يوازې هغه څه چې د فلسفې د ټولو غړو د يو موټې کوي - د د "د کایناتو" مفهوم په توګه څه خپلوي چې د کایناتو د مفاهیمو، په نړۍ کې، د تصرف، د وجود د درک.

Anthropology او کاینات

د فلسفې، د دواړو لرغونې او عصري له نظره، سړی دی مخلوقاتو چې د macrocosm او د ډېرېدا په ذراتو ترکیبوي. بې له شکه، سړی دی پوره کیږي، چې د هغه د وجود د يوه نظري بشپړتیا. د دې حقیقت چې د بشر د طبيعت مات دی تشریح مختلفو لاری شته دی. همدا اوس هم، د فرد دا دی چې د هغه د داخلي نړۍ، چې اکثرا له خوا تناقضات ځپلي د بشپړتیا په جوړولو ونه توانېد، په د يو فرد د ماهیت په کې پروت دی.

د کایناتو او انسان د مفهوم د سالمتوب یو دولت، د هغه د خپل ژوند د يو مظهر غاړه اخلي، په حقیقت کې، د خپل «زه» د یوه بالقوه ازله په actualization.

د نړۍ او کایناتو

دغه اصطلاح "نړۍ" یوه اساسي فلسفي مفهوم چې خورا پراخه توپير. پوری د فلسفي مفهوم دا کله کله په بشپړه توګه مخالف ارزښتونو. د مثال په توګه، د دهغی او د خلقت نړۍ له ديني انځور مفهوم په پام کې.

د "سولې" د مفهوم دی چې په حقیقت کې د دوه په بشپړ مخالف پدیدې د تشريح لپاره ورڅخه. د حقیقت خلقت - ده د سترې شعور یو عمل، چې د استخباراتو او اراده، په داسې حال کې منشاء او پرمختګ - دا یوه طبیعي بهیر چې د fluke نور شامل دي.

د څرګند ستونزه دا ده چې د "نړۍ" او د "کایناتو" مفهوم، چې د مختلفو تفسیرونو لري، تکيه لري چې مانا، چې د يوې فیلسوف وصل پرتله کړي.

له همدې امله، د عام "نړۍ" مفهوم، "کایناتو" تر ټولو حقیقي انتخاب سره د عالمينو چې د د افرادو نوعه د شتون له امله رامنځ ته يو تعدد د کایناتو تشخيص د امکان دی. چې د افرادو د عالمينو اکثريت يو تعدد زیاتوالی ورکوي، پر بنسټ د ذهني نښې نښانې، فورم یو حقیقت ته د تعدد خپلوان.

د کایناتو مرکز

د العالمين اکثريت د د د د د د انفرادي نړۍ ذهني درک د اړیکو د واقعیت امکان له امله ده. د کایناتو، سره د انفرادي مضمونونو د محدودو شمیر تماس، سره د عیني حقیقت بل ډول اړيکو او سبب کیږي، د واقعیتونو یوه ځینو محدودو شمیر د جوړولو. که داسې فرض کړو چې د مرکز د کایناتو د عیني حقیقت ته ضمیمه ده او د macrocosm او د ډېرېدا د متقابل عمل دی، دا انکار چې دا يوازې په صورت کې کله چې يو کس د شته حقیقت ته ترجيح ورکوي او بیا راوړنې یو بدلون موندلی macrocosm ممکنه ده. ووایو سړی او د کایناتو تر منځ د ځینو ګډو هڅو په اړه وايي.

راماتوي او اندامونو

پوښتنه دا ده چې خورا په زړه پورې، ځکه چې د "کایناتو" مفهوم د شتون سره د شخصي شتون د تصور په تړاو یوازې ممکنه ده. Universum - جوړ په مستقيمه توګه د په کایناتو کې د انسان د ازله تر ابده پورې اړه لري. په بل عبارت، که د شعور د توزع نړۍ وجود لري؟ البته، موږ کولای شو په غاړه واخلي چې په پای کې د نړۍ به د ځان destruct او يا په مستقيم ډول له خوا د سړي له منځه وړل، نو په پایله کې روښانه ده: د کایناتو - د محدودو مفهوم.

خو که موږ د خدای د شتون په غاړه واخلي، دا هغه کس او د اړیکو د کایناتو د کاینات به نه سرحدونه لري مفهوم دی، ځکه چې د هغه د شتون په تيوري پیژندل، لایتناهی. په دې حالت کې دا ضروري ده چې هڅه نه مفاهیمو چې anthropomorphic دي او په الهی تړاو د تطبيق وړ نه کاروي. لپاره د اړیکو د امکان اجازه وروسته، د حقیقت او د دلته د حقیقت د بڼه د خدای یو ذهني مظهر برابر، يو چانس تر څو د pantheism چې د ده له خوا تر ټولو فلسفې رد د Supernature کچه ده.