د منځني پیړیو: د ځانګړنو او په کتلواو

په منځني پیړیو او د ذین - په روښانو دورو د انسانانو د تاريخ لري. دوی په مختلفو پیښو او بدلونونو په یاد. بل، نور په ځانګړي ډول په منځني پیړیو په پام کې.

ځغلنده کتنه

منځنيو پېړيو اوږدې مودې دی په کافی اندازه. یو د انتقال - دننه خپل چوکاټ کې د راڅرګندېدو او د اروپا د تمدن او د هغې د بدلون ورپسې جوړښت دی د نوي وخت. په منځني پیړیو کې د غربي روم (476) له سقوط څخه منشا ده، که څه هم، چې د عصري عالمانو له مخې، ډېر عادلانه ته د پولې د 6 مخکې وغځوي - د 8th پیړۍ په پای کې په ایټالیا کې د Lombards یرغل وروسته. دا په-17th په نیمایي پیړۍ د منځنیو پیړیو د واکمنۍ بشپړوي. تصویب په دوديزه توګه د د دورې په پای کې په توګه وبلل په انګلستان کې د بورژوا انقلاب. که څه هم، د یادونې وړ ده چې د تېرې پېړۍ ده تر اوسه په مختلفو پیړیو لوښه. څېړونکو ميلان لري ترڅو د-16th نيمايي څخه جلا شي - 17th century په لومړيو. دا د "خپلواک" موقت برخه د دورې استازيتوب په لومړيو منځنيو پېړيو. سره له دې، چې دا چې د پخوانيو periodization ده بلکې د دوديزې.

د منځني پیړیو مشخصات

په دغه موده کې، د اروپا د تمدن د جوړښت وه. پارلمانتاريسم - په دې وخت کې، دا د علمي او جغرافيايي موندنې، د يو عصري ولسواکۍ د لومړيو نښو نښانو په لړ کې پيل شوه. د روسیې څیړونکو، د "په شوک او" او د "تياره عمرونه" د دورې په توګه د منځنیو پیړیو د مودې د تفسیر رد، په لټه کې د پدیده ده او د پیښو چې د اروپا تر ژره بدل يو په بشپړه توګه د نوي تمدن، په توګه په واقعی ډول په ګوته کړي. دوی د څو ستونزو د منځته راوړلو. د هغوی یو د فيوډال تمدن اساسي ټولنیزو او اقتصادي ځانګړنې تعريف دی. برسېره پر دې، څیړونکي هڅه کوي څو د منځني پیړیو عیسوي نړۍ نور په بشپړ ډول وړاندې کړي.

د عامې جوړښت

دا يو وخت، چې د تولید فيوډال اکر کې دی او د کرنې د عنصر په لاسونو کې وه. دا په خاصه توګه د لومړيو وختونو ځانګړتیا. ټولنه په ځانګړو لارو شو استازيتوب:

• د معاملاتو د. دلته د خاوند د تړاو د خلکو د کار له لارې د قناعت د خپلو مادي اړتياوو د تر ټولو.
• Monastery. د شتمنۍ له هغه له خوا له دې چې وخت په وخت دلته د لوستو خلکو پوهیده چې دی څنګه کتابونو د ليکلو او د وخت نه درلود وکتل جلا.
• شاهي محکمه. هغه له يو ځای څخه بل ته وخوځېدل او د تنظیم د ادارې او د ژوند د عامه ملکیتونو د مثال په توګه په لاندې.

د نومو

دا په دوو پړاوونو کې جوړ شو. لومړی د روم او Germanic مهو له خوا خصوصيات د "barbarian سلطنت" په بڼه د عامه ادارو او سیاسي جوړښتونو بدلون موندلی. په 2nd پړاو د دولت او فيوډال ټولنې دي يو خاص نظام. د ټولنیزو طبقه او د ځمکې د خاوندانو تر منځ د توغول داتوکراتانو زیات نفوذ د کورس کې - د خلکو او بادارانو د انګېزه او تسلط اړیکو ته رسېږو. منځنيو پېړيو د شتمنۍ-Corporate جوړښت د شتون له خوا خصوصيات ده، راپورته لپاره جلا د ټولنیزو ډلو د اړتيا څخه. تر ټولو مهم رول د دولت د ادارې له خوا لوبولی دی. دا له فيوډال ازاد خلک او بهرني ګواښونو د خلکو د ساتنې. په ورته وخت کې د دولت و چې د د خلکو اصلي exploiters یو، ځکه چې دا د حکم ټولګيو اساسا د ګټو استازيتوب کوي.

دوهم دوره

د لومړيو منځنيو پېړيو له بشپړېدو وروسته شوی دی د ټولنې د تکامل کې د پام وړ ګړندی شي. دغه ډول کړنو د پیسو د اړیکو او د اجناسو د توليد په بدل کې د پرمختګ له امله وه. اوس هم د ښار د ارزښت د زياتوالي، د لومړي ځل تر اوسه په کې د Seniors د سیاسي او اداري واک و - ملکیتونو، او ايډيالوژۍ - په monastery. وروسته، سره د خپلې پراختیایي پالیسۍ اړوند په نوي ټایمز د حقوقي سيستم د جوړښت. دا پروسه به په توګه د د ښاري ټولنو د جوړولو په پایله ګڼل شي، په حکم د رب په وړاندې د مبارزې د آزادۍ څخه دفاع کوي. و دا بيا چې د یو د عدالت دیموکراتیک احساس لومړی عناصرو ته بڼه واخلي پيل شو. خو د تاريخ دې باور دي چې دا به خورا چې يواځې په ښاري چاپیریال کې د پرمختګ د حقوقي مفاهیمو منشاء په لټه کې حق نه وي. د لوی اهمیت د نورو ټولګيو استازي وو. د مثال په توګه، د يوه قبيله فيوډال شعور ځي او په لومړي سر کې د شخص په وقار په اړه د نظرونو د جوړېدو د معتهر شخصیت و. له دې موږ کولای شو په پای کې چې د ديموکراتيک آزادۍ volnolyubiya مشرانو ټولګيو څخه وده کوي.

د کليسا رول

د منځنيو پېړيو مذهبي فلسفې يو جامع معنا لري. د زيږيدنې د مرګ - کلیسا او ایمان دی په بشپړه توګه سره د انسان د ژوند ډک. دین ادعا د شرکت د مدیریت، د هغې ډیر دندی، نو د دولت تصویب ترسره کړ. د دورې په کلیسا شو کلک مرتبو canons تنظیم. د روم پاپ - په سر د پاپ و. دا د هغې په مرکزي ایټالیا خپل دولت درلود. اروپا په ټولو هیوادونو، په subjection د پاپ د اسقف او archbishops وو. د هغوی ټول وو فيوډال غوره بادارانو او درلودل ټول سلطنت. دا د فيوډال ټولنې د څوکه وه. ساينس، ښوونې او روزنې او د منځني پیړیو کلتور: د مذهب د نفوذ له مخې د انسان د فعاليت په مختلفو برخو کې دي. د قدرت په تمرکز د کليسا په لاس کې. قاچاقبران او پاچاهانو، چې د هغې د مرستې او ملاتړ ته اړتیا، سره سوغاتونه، د وکالت له وشيندل هغې، هڅه کوي چې د هغې د مرستې او د ځای واخلي. په ورته وخت کې د مذهبي فلسفې په منځني پیړیو د خلکو په calming اغیزه درلوده. په کلیسا کې له بېوزلو او د مخنيوي بې قانونۍ په لټه کې د ټولنيز شخړو او مسطحه باندې، لپاره د بيوزله او مظلوم د رحمت غوښتنه، چې د زکات د وېش.

د تمدن د پرمختګ د دين د نفوذ

کلیسا شو د کتابونو او د پوهنې د خپرولو له خوا کنتروليږي. له امله په 9th پیړی کی د عیسویت د نفوذ، د ټولنې د واده او کورنۍ د يوه بنسټيزه توګه د نوي چلند او تفاهم جوړ کړي دي. په لومړیو پیړیو وو نسبتا عام ټولنو تر منځ د نږدې خپلوانو ډېر معمولي او ګڼ شمېر ودونه شوي دي. دا د دې ټولو د چرچ جګړه وکړه. د واده ستونزه دا ده چې د مسیحي sacraments یو، تقریبا د روحانیونو د لیکنو یو زیات شمیر اصلي موضوع شي. د کورنۍ د ژوند عادي فورمه نن د شته - چې تاریخي دوره کې د د کلیسا اصلي لاسته راوړنو څخه يو د تامينولو د حجری جوړښت ګڼل.

اقتصادي پرمختګ

ته ډېر څېړونکي په وينا، تخنیکي پرمختګ هم سره د مسیحي دکترین پراخه خپرولو سره تړاو لري شوي دي. په نتيجه کې د طبیعت د خلکو چلند د بدلون و. په ځانګړې توګه، دا د بللو او نهي چې بېرته د کرنې د پراختیا جوړه شوې يوه انکار. طبيعت لري بند د ډار يوه سرچينه او د عبادت د څيز وي. د اقتصادي حالت، د تخنیکي پرمختګونه او اختراع د ژوند کې د پام وړ ښه والی په کافی اندازه ثبات لپاره د څو پېړيو فيوډال موده دوام وکړ مرسته کړې ده. منځنيو پېړيو، نو دا ضروري شو او د عیسوي تمدن د جوړښت خورا طبيعي پړاو.

د یوه نوي تصور جوړول

په ټولنه کې، د انسان د شخصیت شو لوړو ارزښت په antiquity څخه. دا وه په عمده توګه د حقيقت چې د منځنیو پیړیو د تمدن، له وجهې د د عیسویت د روح، نه د چاپيريال څخه د هغه کس ځکه د تمایل د نړۍ درک تخصيص په لټه کې نه له امله. په دې برخه کې، دا به غلط په اړه خبرې وکړي، ظاهرا وي، يو سړي، چې په منځني پیړیو کې ژوند په اوږدو کې د کلیسا د ديکتاتورۍ د شخصيت د جوړېدو مخه ونيوله. په غربي سیمو کې د مذهب د ميلان لري ترڅو د محافظه ترسره او د فرد د پرمختګ لپاره د مساعدو شرايطو د برابرولو دنده په ثبات. دا ناشوني ده چې په هغه وخت کې د کلیسا بهر د انسان معنوي ته لیوالتیا تصور. دا د چاپیریال او د خدای په علم، چې د کلیسا د ارمانونو الهام، چې دا د منځنيو پېړيو يو متنوع، رنګارنګ او تود کلتور لوړه ورکړه. د کلیسا د ښوونځيو او پوهنتونونو، د چاپونې او د روحانیونو د شخړو د مختلفو وهڅوي جوړه کړه.

په پای کې

د منځنيو پېړيو د ټولنې ټول جوړښت معمولا feudalism په نامه (د مودې د "فيوډال" - جایزه vassal). او د دې حقیقت سره سره چې د دې مودې نه د ټولنیز موده آله اید Description برابر کړي. د اصلي بڼې په هغه وخت باید په توګه طبقه بندي شي:

• د مطلق د اوسیدونکو اکثریت د کلیو تمرکز؛
• د د خپرو کر کیلې ؛
• د په ټولنه کې د لویو ځمکوالو متنفذ موقف؛
• پاچاهانو او retainers قدرت تر منځ بیلتون؛
• د عيسوي دين د تسلط؛
• د ننوتځي خاوندان چې په باندې د څښتن د شخصي تړاو دي unfree حالت؛
• د په ټولنه کې بې خرته شهوت او شتمنۍ راغونډېدنې په نه شتون کې.

د اروپا د کلتوري يووالي تر ټولو مهم عامل عيسوي و. دا لاندې د بیاکتنې په موده کې، دا شي د نړۍ د مذهبونو يو. د عیسوي کلیسا شو د لرغوني تمدن پر بنسټ، نه يوازې د زاړه ارزښتونو انکار، خو reinterpreting يې. دین، خپل مال او مراتبو، مرکزي او اوټ لوک، اخلاقو، قانون او اخلاقو - دا ټول يوه فيوډال ایډیالوژۍ جوړوي. چې د مسیحیت په پراخه توګه برعکس د منځنیو پیړیو د ټولنې له خوا په اروپا کې له خوا په هغه وخت کې د نورو وچه نورو ټولنیزو جوړښتونو ټاکل.