د طبیعت په اړه په زړه پورې څرګندونې

دا یو ستونزمن کار دی حتی د نامتو ليکوالو، فیلسوفان او پوهان، چې په تړاو چې د طبیعت په اړه د بېلابېلو څرګندونو لست. دا موضوع ده چې د خلکو د ګمراهۍ مينه، ځکه چې دوی هڅه کړې نو زموږ د ټولو شاوخوا، مجازي نړۍ کې چې مونږ ژوند تحلیل. او د ټولو پورته، سره له دې چې د طبيعت داسې ښکاري چې راوښیي وي، د خپل ځانګړي حکمت وقفي. نو زه وايم د مثال په توګه، Erazm Rotterdamsky، دې باور دي چې د دې کیفیت زموږ عام مور، چې د دومره متنوع اجازه، مونږ سره برابر دي. او د انتیک شاعر Lucretius ادعا وکړه، چې د طبيعت د خپلو داخلي سیستم، چې موږ له دې خبر په اساس، دا ده چې زموږ د ځانونو د شړلو ډاريږي، په شمول د خپل مرګ څخه مخکې.

د ماهیت او د خپلو قوانينو

له پخوا وختونو راهيسې، د خلکو باور دي، چې د امریکا په شاوخوا کې د نړۍ نظمه، خو منظم نه دی. چې د طبیعت د خپل قانون، چې موږ پوه لري. دا دی، چې په کې د سیسرو له پلوه، کولای شي موږ ته د نمونې په موخه وښيي. د ماهیت په اړه څرګندونې په عمومی توګه په څه ډول يو کس کولای شي د هغه څه دا درک څخه ګټه پورته کوي. په ځانګړې توګه، Frensis Bekon وويل، چې موږ باید د طبیعي قوانینو درک او د هغوی اطاعت. و دا نو چې موږ به وکولای طبیعت فتح وي. له بلې خوا، د لیکوالانو، په ځانګړې توګه د طبیعت په اړه څرګندونې د روڼ اندۍ، تاسو پرېږدي چې په "nature" وګورئ دی نه يوازې او نه دومره د يو منظم clockwork، د playful scamp ډول چې د انسانانو په هيڅ توګه. حیرانۍ وړ خبره نه Denis Diderot د پرستو ښکلا په پرتله دا. طبیعت موږ په توګه که له د خپلو تعويذونو یوه برخه له مخې د هغه جامې، نو د نورو په ګوته کوي. نو دا د هغو کسانو له خوا چې دا واقعآ دي هیله ورکوي، کله چې دا په بشپړ ډول خوند.

د طبیعت د ښکلا

حکمت د خلکو نه یوازې د بهر نړۍ کې د پوهې د ګټو په اړه خبرې وکړې، دوی هم د هغې د ښکلا دي قدر. ليو تولستوی دې باور دي چې د هيجان او احساساتو دې معنا چې له موږ سره لکه د اراد پوښښ دي په حقيقت کې د يو ټاکلي يووالي چې د امریکا او د طبیعت ټول تر منځ شتون په اړه خبرې. يوازې د دا د حافظې د لويږي پټ دی وخت دی. په اړه څرګندونې طبیعت، په ځانګړې توګه د هغې د ښکلا او د کمال، که موږ د يو مطلوب، چې موږ په بشپړه توګه هېر مفکوره راوپارول، خو دا موږ ته مخکې بريښي. نو کانت، ښايست په اړه خبرې، اعلانوي چې موږ ته د يو مقصد چې په دا نه ده چې د طبیعت سره ضمیمه، خو دا په مونږ ده. له همدې کبله، موږ د دې وړتيا لري چې دا هیواد ښکلا وګوري. خو Ruskin وايي چې دا ډول، سولیزه انځور په ارام د اوبو د ماښام په توګه، ده د تر ټولو ګران چې موږ لرو.

د طبيعت او انسان په اړه څرګندونې

د خلکو او طبیعي چاپیریال تر منځ د اړیکو په پرتله د ځينو شخصيتهای اکثرا د خواشینی پای چې خلک لکه د څارويو Noble نه دي راغلي. Montaigne د دې حقیقت چې په ټولنه کې د غلامانو او ښاغلو موجود دي، او د یو آس او یا زمري د هغوی د خپلوانو دي خفه وه. Goethe وايي، چې په د دې برعکس د انسان د طبیعت نه دروغ، نه ملنډې پېژني. دا سمه، کره او رښتینی دی. موږ بېلارې او یوازې بېلارې ځانونه. مارکس هم د ځان د پرمختګ په اړه پوښتنه وکړه. هغه تعجب ولې دا ده چې، بیلدوزونه ماهيت، د خلکو د نورو غلامان کړي او يا په خپله د خپل بخيلۍ بندګانو دي؟

په اړه ماهیت او ايکولوژي څرګندونې

څرنګه چې موږ د مخه ذکر د مارکسیزم بنسټګران دي، دا د یادونې وړ ده چې د انګلس مشهور لغاتونه خولې. د هغه په وينا چې د يو کس خوښوي چې د طبیعت د هغه د بریاوو ستاینه. خو دا کار نه دی: دا زموږ د بریالیتوب لپاره هر پر موږ غچ واخلي. اوسنۍ نړۍ کې د ايکولوژيک ناورین د فوکوشیما او د امازون د ځنګلونو چيرنوبېل، په حقیقت کې د دې نبوي خبرې تایید کړي. وروسته د ټولو، د Jules Verne انګلس د معاصرو خبرداری د ډاروونکي عامه څارنوال د ماهیت چې، څوک چې ستاسو په دروازه کې ولاړ و. هغې خپل ټول تېروتنې چې د قانون elude پوهيږي، او د عذاب حتمي دی.