د زړې لوظ نامې او د نوې لوظ: د جوړښت، منځپانګې، ورتوالي او توپيرونه په تاريخ

عيسويت په شېبه - په نړۍ کې د تر ټولو پراخه دين. د نړيوالو شمېرو له مخې، څه دپاسه دوه میلیارده خلک د خپل پیروان د شمیر، او يا په اړه د نړۍ د نفوس دریمه. حیرانۍ وړ خبره نه چې دا دين د ټولو خلکو او مشهور کتاب د نړۍ ورکول - د انجیل. دکتابو د نسخې او د پلورنې لامل د شمېر د عیسویانو د bestseller اوس پنځلس سوه کاله سر.

د انجیل جوړښت

هر څوک نه پوهيږي، چې د "مقدس" کلمه - دا یوازې د یونان ویي "vivlos"، چې دا مانا لري جمع فورمه "کتاب." په دې ډول، دا دی په اړه نه یو واحد محصول، خو د له خوا د بېلابېلو لیکوالانو د متنونو د راټولولو، او په بېلابېلو دورو لیکل. د وروستي ځل قدمې دې توګه ارزول په لاندې ډول: په يو xiv. له ميلاد څخه. e. د II. n. e.

مقدس کتاب د دوو سترو برخو کې، چې په عيسوي ترمینالوژي د زړې لوظ نامې او د نوې لوظ نامه لري. په منځ کې د کلیسا د پیروان په ارزښت د تېر جاري کیږي.

د زړې لوظ

د مسيحي مقدس کتاب د لومړي او لوی برخه د مخکې نه جوړه شوې وه د اوږد د عیسی مسیح د تولد. د زړې لوظ کتابونه هم په توګه عبراني انجیل په نامه، چې په يهوديت یوه سپیڅلې کرکټر لري. البته، د هغوی لپاره چې د هغه د لیکنو د adjective "زوړ" په تړاو ده په بشپړه توګه د منلو وړ. تناکحا (لکه څنګه چې د خپل چاپیریال په نومیږی) د تلپاتې، بدلون او د عالم دی.

دغه ټولګه چی د څلورو برخو، چې د لاندې نومونو دي (عيسوي د ډلبندۍ له مخې) جوړه شوی ده:

1. Zakonopolozhitelnye کتاب.
2. تاريخ په کتابونو کې.
3. Didactic کتابونه.
4. نبوي کتابونه.

د دې برخې هر لرونکی د متنونو د ټاکلي او د هغوی د شمیر کیدای شي په مختلفو څانګو عیسوي توپير لري. ځینې کتابونه تراو هم په برخو ويشل او يا ښايي له يو بل سره او د خپل ځان کې دننه یو ځای شي. اصلي انتخاب چلوونکو په پام، د بېلابېلو متنونو 39 توکي شامل دي. د تناکحا تر ټولو مهمه برخه ده - د تورات د تش په نامه، چې د لومړيو پنځو کتابونو څخه جوړه ده. مذهبي دود لري دا چې د لیکوال - د حضرت موسی. تراو په پای کې د لومړۍ زریزې له ميلاد څخه د منځني نږدې جوړه کړه. e.، او زمونږ په وخت کې دا د عيسويت د ټولو نمايندګيو سپيڅلي سند، خو تر ټولو Gnostic Marcion ښوونځي او کلیسا په توګه ومنل.

؛ د

لکه څنګه چې د نوې لوظ، دا يو د فوايد چې د تیلو او مسيحيت د لويږي کې پيدا شوی وو کلکسیون. دا جرګه د 27 کتابونه، د کوم چې تر ټولو مهم - په لومړيو څلورو متن، چې د رښتیاوو په نامه. وروستنۍ د عیسی مسیح د ژوند دي. د کتاب د پاتې - د رسولانو د مکتوبونه، د کارونو د کتاب د د د چرچ د ژوند، او د وحی نبوي کتاب په لومړي کلونو په اړه وايي.

عیسوي د شرعی په تر څلورم پيړۍ په داسې يوه لاره جوړه کړه. چې مخکې، د مسيحيانو د مختلفو ډلو تر منځ وېشل شوي، او آن په توګه د نورو د سپيڅلي، او ګڼ شمېر نصوص revered. خو د کلیسا د شوراګانو او د episcopal تعریفونه شمېر یوازې د دغه کتابونه، چې د خدای د ټولو نورو منل غلط او عملياتو مشروعیت. وروسته له هغه، د "غلط" متنونو شو د کارمخه له منځه.

د شرعی د همغږي یوه ډله عالمانو، چې مشر Marcion د لارښوونو مقاومت له خوا پيل شوي دي. د کلیسا په تاریخ کې د لومړي ځل لپاره تېر اعلان د سپیڅلي متنونه د شرعی، نږدې ټول د زوړ او د نوې لوظ (په اوسنی نسخه) په کتابونو سره یو څو استثنا رد. د دې لپاره چې د خپل سیال، د نظر د مشرانو د تبلیغ او د کلیسا بې رسمي sakramentirovali د کلام نور دوديز ټولګه حاللوي.

سره له دې، د مختلفو کې د نړۍ په برخو کې د زړی لوظ او د نوې لوظ نامې د تدوين متن مختلف انتخابونه لري. هم ځينې کتابونه چې د بل په همدې روايت د منلو وړ دي، خو د رد شتون لري.

د د د انجیل د خدای الهام د پیتزبورګ

د الهام د پیتزبورګ د د عیسویت د سپیڅلي متنونه ډېر ذات دی نازل. انجیل - زوړ او نوې لوظ - د ايماندارانو د پاره مهمه ده ځکه چې دوی باور لري چې د ليکوالو لخوا د خدای په مشرۍ د سپيڅلي کارونو، او په یوه لفظي احساس د صحيفو الفاظ يې د لاس - د الهي وحي، چې د هغه په نړۍ کې، د کلیسا او هر انسان ته استوي. دا باور چې د انجیل - رب ليک، چې د هر شخص په مستقیم ډول د حل، په پرله پسې عيسويان غواړي چې زده دا او د پټ مانا وګوري.

apocrypha

د پرمختګ او د انجیل د شرعی جوړېدو بهير کې زيات شمېر کتابونه چې په اصل کې دا د جوړه شوې، وروسته بهر د کلیسا تونغ شي "پاتې دي." دا برخلیک د داسې کارونو، لکه د "ERMA د شپون" او "Didache". بيلابيل د رښتیاوو او Epistles شوي دي يوازې د دې حقیقت چې د ارتودکس کلیسا د نوي روحانیونو د تمایل برابر نه غلط او heretical اعلان. دا ټول نصوص د عام اصطلاح "Apocrypha،" چې مانا یې د متحده دي، له یوې خوا، "غلط"، او په نورو - "پټ" لیکنو. خو په پای کې د ناغوښتل متنونو د همغږي نه پټوم، کولی نه - په ېک لیکنو کیده او نقل له هغوی څخه پټ دي. د مثال په توګه، دا شونې ده چې د لاسه ورکړي، او په XX پیړۍ، د توماس يوه نوي موندل شوي رښتیا د ده لپاره په ېک د رښتیاوو د مسيح د ويناوو، د لومړنيو سرچينو يو. يو عام د اوستاڅي پېغام ارغوانونو د (نه Iscariot) په مستقیم ډول سره د د پيغمبر خنوخ apocryphal کتاب په حواله نقل لري، استدلال کوي چې د خپلو نبوي عزت او اعتبار.

د زړې لوظ نامې او د نوې لوظ - د دواړو canons تر منځ د يووالي او توپيرونه

نو، مونږ ته معلومه شوه چې د انجیل د دوو کتابونو د مختلفو لیکوالان او ځله د راټولولو څخه جوړه ده. که څه هم د عیسوي فقه د زړی لوظ او د نوې لوظ په ټولیزه توګه بولي، له لارې يې په تفسير د بل او د پټ کیده، وړاندوينه، او د typological په تړاو د نمونې په ټاکلو، نه د ټولو په مسيحي ټولنه کې دي او بلايټ د دوه canons ورته یوه ارزونه. Marcion د زړی لوظ نه رد صفر. په منځ کې د هغه له لاسه د کار په استعمال کې "اونقيضې" تش په نامه، چې د هغه د تناکحا د مسيح د لارښوونو د لارښوونو برعکس وو. د دې توپیر د ميوو د دوو خدايانو د پیتزبورګ د وه - يهودي غرضي او پرستو demiurge او ټول ښه خدای د پلار، مسیح دی وعظ.

په حقیقت کې، د خدای انځورونه په دغو دوه ميثاقونو د پام وړ توپیر لري. په زاړه انجیل، دئ یو vengeful، Stern، سخت باداره، نه پرته د نژادي تعصب په توګه نن د څرګندولو وباله. په نوي انجیل، د هغې په خلاف، د خدای نور د زغم، صدقه ده او په عمومي توګه غوره ځای څخه بښنه ته سزا ورکړي. خو دا دی حده ساده طرحې، او که تاسو غواړئ چې تاسو کولای شي په د دواړو متنونو د احترام د بحثونو په شا کړو. په تاريخي ډول، که څه هم، چې دا بدل کړي چې د چرچ نه د زړې لوظ نامې د واک نه پیژني، ات شته، او نن د عیسوي نړۍ په دې اړه یوازې یو دود استازيتوب، د بېلابېلو رغول ډلې neognostikov او neomarkionitov شمېرل شوې نه دي.